人马寨，即是人马寨村，位于三门峡市陕县宜村乡西张村镇，位于三门峡市南部。北纬34.705493,东经111.208694，说人马寨是名村，是因为它是陕州澄泥砚的发源地。

人马寨村历史悠久遗存丰富，从新石器时代的仰韶、龙山文化遗址，古陕州澄泥砚，汉墓，明清寨墙，到特色民居“天井窑院”等，多项豫西特色历史文化会聚于此，颇为罕见。

人马寨村悠久的历史，与位于村北的明古寨墙是紧密联系着的。第三批省级非遗项目传承人、研究地坑院民俗专家关邦群说：“村里的寨墙是1942年修建的，最早设计有3000多米，近4000米，实际建筑有500多米，高25米，顶宽3米，寨壕有7米多深，约10米宽。寨墙上可行走马车，寨墙内面积20多亩，三面被火烧阳沟包围，寨门在南寨墙的正中，东西两角建有炮台，中间还有祖师爷庙。站在寨墙上，可以看见十五公里外的黄河。”

抗日战争时期，村里的自卫队曾驻守寨内与日寇交战。每逢战乱，寨墙保护村里百姓和牲畜安全。“寨墙是我们人马寨人的骄傲，是我们村北方的屏障。”村民高兴地告诉记者。

抬头望寨墙，昔日雄风似乎已不复存在，仅留下黄土堆上斑驳的记忆，似乎向人们诉说着曾经的辉煌。如今，淳朴憨厚的人马寨村群众靠发展林果业、养殖业，过上了富裕的生活，他们继续在神奇的黄土演绎着人生的精彩。

陕塬上独具特色的是“地下四合院”，而历史留给陕州区人马寨村的，除了已有200年的地坑院外，更有它那美名传天下的澄泥砚和1452年建造的古寨墙。2013年6月28日，省住房和城乡建设厅、省文化厅、省财政厅公布首批河南省传统村落名录，陕县西张村镇人马寨村列入其中。12月2日，记者走进传统村落人马寨村，品悟这古朴的艺术和厚重的文化。

清末以后澄泥砚主要产自人马寨村的王氏家族，出现了王玉瑞、王士瑞、王治瑞、王福堂、王玉堂等一批制砚能手，当时的“玉瑞堂”、“永兴堂”、“永兴泰”、“永兴和号”等作坊也振誉四方。末的王玉瑞还创办了“陕州工艺局”，，富庶一方。1914年参加国际巴拿马共和国赛会的中原地区名产澄泥瓦当砚既为该村所产。民国25年《陕县志》载：“按此砚今产于人马寨，王玉瑞制造有年。实取土于土门村……昔清爱新觉罗·弘历宫内保存数方，足证其价值云”。现存于各藏家手中的古澄泥砚，落款为“陕州工艺局王玉瑞造”、“陕州人马寨村某某造”、“永兴堂造”等就是这一段历史的产物。可惜后世因战乱等原因制作质量已不如前，解放后曾一度停产，名声渐无。人马寨村制陶历史悠久，村北的明清古寨墙内老村址旁，废弃的古陶窑遗址仍举目可见，是该村制陶历史的见证。至今明清时期至解放前后的实用陶器仍可见到，该村一收藏家就收集了筷笼、篱、瓦缸、陶碗、烛台、瓦当、砖刻等十余个陶器品种。

澄泥砚为中原地区四大名砚之一，是古陕州区的名产，唐宋时期澄泥砚被列为贡品，非官方名士不得用之。据上海辞书出版社有限公司最新版的《辞海》解释：“虢州，隋朝开皇三年（公元583年）置，唐贞观中移治弘农，辖境相当于现今河南省西部：灵宝市、栾川县以西、伏牛山以北地。元朝至元八年（1271年）废入陕州。产澄泥砚，唐时以为第一。”从以上解释可知，古代州所辖区域正是今天的三门峡市辖区。据民国二十五年（公元1936年）《陕县志》卷十三物产土属记载：“澄泥砚，唐宋皆贡。说文云：‘虢州澄泥砚唐人品之，以为第一’；又云：‘砚理细如泥色紫可爱，发墨不渗，久之砚渐损凹，硬墨磨之，则有泥香。’按此砚今产于人马寨王玉瑞制造有年。实取土于土门村，土质如红石，碾碎成粉，掺和为料甚佳。昔清爱新觉罗·弘历宫内宝藏数方，足证其有价值云”。开封图书馆收藏的1914年巴拿马共和国博览会我国展出商品目录记载，陕州区当时展出的商品就有澄泥砚瓦。

澄泥砚，在人马寨民间习惯把它俗称为“砚瓦”。清末以后的澄泥砚主要产自人马寨村的王氏家族，王玉瑞是清代陕州地区最为著名的制砚艺人。他所造的“金蟾澄泥砚”现天津艺术博物馆珍藏有一方，为民国收藏大家徐世章所捐。当时的“玉瑞堂”、“永兴堂”、“永兴泰”、“永兴和号”等作坊也享誉四方。清末的王玉瑞还创办了“陕州工艺局”，民国的王福堂也开办了“砚厂”专做澄泥砚。王氏一门数代曾以制砚为生，有一套完整的制作工艺和装饰风格。在人马寨村，有一座名为砚山草堂的宅子，是人马寨澄泥砚的后人自己修建的展览馆。陕州区澄泥砚造型独特，以其工艺制胜。陕州澄泥砚分两类，一类是手工捏塑，一类是范模成型。人马寨的砚多是范模成型的。制砚所用的范和模均为澄泥陶制，艺人们以家庭为作坊，根据所造之砚的形制，利用内、外范模分别进行翻制。心灵手巧的制砚艺人，在继承唐宋虢州澄泥砚的基础上，吸取秦砖汉瓦、青铜器纹饰以及民间剪纸窗花等姊妹艺术传统的吉祥图案，独出心裁地制造出了许多极具地域特色和浓郁文人色彩的澄泥砚瓦，其造型粗犷、饱满、古朴，成为清末澄泥工艺之代表作。

人马寨澄泥砚美在质地、光泽和色彩。这主要得益于山川、河流之神助，这里的山川佳泥，逢雨水流入火烧阳沟，沉积下来，泥质佳，密度高，所制之砚发墨性能好，并能泛出软玉般的珠宝光泽。

人马寨澄泥砚以它脱胎于黄土的品质，记载传承着千古文明。千百年来，一方方散发着泥土芳香的砚瓦，承载着浓郁的文化，珍藏于北京市、上海市、天津市各大博物馆，成为历史的见证。更被香港特别行政区、台湾省、日本等国家友人视为珍宝，成为文化交流的纽带。

黄河，孕育中原地区灿烂文明的母亲河，在河南三门峡市地段，显得那么宁静、慈祥。在河之南的黄土塬上，人们世代繁衍生息、薪火相传。

老关，名叫关帮群，退休前是一名小学教师。退休后，他回到老家人马寨居住，搜集了许多当地的民间故事。（说寨墙的来历）

当时的寨墙东西长一百五十米，高二十五米，顶宽三米，寨墙上可行走马车。寨墙内面积二十多亩，三面被火烧阳沟包围，寨门在南寨墙的正中，东西两角建有炮台。（说李自成扎兵）

老关告诉我们，抗战时期，村里的自卫队曾驻守寨内与日寇交战，打得前来扫荡的鬼子落荒而逃。

正是因为每逢战乱，寨墙保护了村里百姓人身和牲畜安全，人马寨这个名字一直被沿用至今。

如今的寨墙，昔日雄风已不复存在，留下黄土堆斑驳的记忆，向人们诉说着它曾经的辉煌。老关认为，寨墙实实在在记录了人马寨人的聪明才智，理应受到保护。（说保护）

在老关的引领下，我们在古寨墙旁看到了废弃的陶窑。人马寨村制陶历史悠久，废弃的古陶窑遗址是人马寨制陶历史的见证。老关说，这里的土质特别适合制陶，制陶一度是村子里的产业，随着时代发展，陶制品渐渐被淘汰，制陶业也就销声匿迹了。

面对消失的记忆，在旁人看来或许是无所谓的事情，但老关不这么认为。他搜集了很多民间资料，希望大家一起来保护这些文化遗产，毕竟它们是历史的积淀，文化的遗存，后人的财富。

人马寨地处三门峡市陕县西张村镇中部，距离三门峡市区十五公里。站在人马寨，北瞰滔滔黄河，南望巍巍山。全村1342口人，在当地算不上是大村，但是称得起是名村。过上了富裕的生活，家家户户安居乐业。（出唱戏画面）

富裕后的农民，组织成立了人马寨村艺术团。他们一个个干起农活是行家里手，唱起戏来也是有模有样。大家利用空闲时间，自编自演了许多节目，唱老百姓自创的歌，跳庄稼人自编的舞，演自己导演的戏。

（出唱戏画面）农家地坑院既是他们的排练场，又是他们演出的舞台，经常吸引着众多村民前来观看。

（出画面）朱秀云。心灵手巧的朱秀云自小就从父辈那里学会了剪纸、绣花和面塑的技艺，村里有红白喜事，都要请她去帮忙。

国家对非物质文化遗产保护工作的重视，点燃了朱秀云多年沉寂在心底的火种。很久以前，她就有一个梦想，用剪纸把自己心中所想、目之所及表现出来。

朱秀云的第一幅获奖剪纸是大团花——《五福迎奥运》。

那一年全国上下迎奥运会的宣传声势很大，我用了一天时间进行创作，一个星期夜以继日地剪，一幅直径90厘米的大团花《五福迎奥运》剪成了。

她怀着紧张的心情带着作品来到三门峡市群艺馆，所有的人都为她的创作构思之巧妙、剪功之精美、神韵俱存而称奇。

朱秀云笑了。

从此，朱秀云一发不可收。2006年《五福迎奥运》获得三门峡市首届民间艺术剪纸金奖。随后，荣誉接踵而来，她先后被评为三门峡市民间文化杰出传承人、河南省非物质文化遗产传承人，并成为中国民间文艺家协会理事。她的作品多次获奖，并被收藏，还远销美国、日本、孟加拉等国。

2008年，对于朱秀云来说又是一个收获年。6月17日，她的剪纸《福寿图》在“中孟文化艺术展”上荣获“中原地区神韵”金奖。7月8日，又一幅剪纸《太子坐莲》在“中国农民艺术展”上获得最高奖，奥运会期间在世纪坛展出。

2009年2月18日，河南省组织了“中原文化港澳行”大型活动，朱秀云以民间艺术家德身份随团前往。河南省委书记徐光春兴致勃勃地观赏了她的剪纸作品《《五牛图》》，鼓励她继承好剪纸这一具有地方浓郁特色的民间文化，并不断将其发扬光大，争取创出名牌创出品牌。3月5日，她又参加了河南省在北京组织的农民工风采展，多幅作品被国家级博物馆收藏。

朱秀云的剪纸为人马寨村争了光，她又在自家的院子里办起了民族服饰展。（出画面）

朱秀云，一位从人马寨走出的农家妇女，在传承民俗文化的道路上不断前行。