铿迭是一位活跃于阿拉伯中世纪的多面手学者，他在多个领域都有深入的研究，包括哲学、自然科学、数学、医学以及乐理。他出生在一个地方官员的家庭，曾在巴士拉接受教育，并最终在巴格达的阿拔斯王朝宫廷内担任职务。尽管他曾一度受到哈里发穆塔瓦吉勒的青睐，但在其统治期间被解除了职位。

铿迭的职业生涯始于在巴士拉的学习阶段，随后他前往巴格达并在那里开始了他的学术生涯。在阿巴斯王朝时期，他曾在哈里发马门及其继任者的宫廷内任职。然而，当哈里发穆塔瓦吉勒执政时，铿迭失去了他的职位。

铿迭在其学术生涯中，翻译了希腊晚期哲学家普罗提诺的《九章集》第四至第六部分。他对哲学、数学、天文学、医学等领域均有涉猎。他的哲学观点受到了亚里士多德、新柏拉图主义和新毕达哥拉斯主义的影响。铿迭认为宇宙的创造者是永恒且唯一的，所有的事物都由此一元流生而来。他提出了五个基本实体的概念，即物质、形式、运动、空间和时间，以取代亚里士多德提出的十个范畴。在他的哲学体系中，物质优先于形式，形式被视为物质中存在的潜在力量，通过这种力量，不同的物体得以区分。他还主张万物之间存在着普遍的因果关系，并将哲学定义为一种追求真理的知识，其中包含了人类的能力来理解事物的本质。对于如何获取知识，铿迭认为人们既可以依靠感官体验也可以依赖理性的认知。他特别强调了数学、逻辑学和自然科学在这一过程中的重要性。

铿迭的哲学思想对后来的阿拉伯哲学家产生了深远的影响。他的主要哲学作品包括《论第一哲学》《五本质论》和《论心知》等。