姆特（Mut）是埃及神话中的女神，司掌战争，外形为狮子。阿蒙神的妻子，与阿蒙神生有儿子孔斯，此三神即底比斯三柱神。其埃及象形文字意指“秃鹰”，同时也指“母亲”。姆特最初只是底比斯的一个地方神祇，后来才和阿蒙神联系起来，成为阿蒙神的妻子。姆特在“旧埃及帝国”时期被视为自生的天神，与创世神话中的原初水神相联系。她的崇拜超过两千年，成为埃及的帝国女神。

姆特的父亲阿蒙拉神，是阿蒙神与太阳神拉的结合，亦即太阳神阿蒙。进入埃及新王国时期后，阿蒙成为了埃及主神，即“埃及之主”，作为其妻子的姆特自然也就获得了“埃及女主人”的称号。同时，作为太阳神，阿蒙也是“天空之主”，故姆特也就成为了“天空的女主人”。

姆特是埃及战争女神，阿蒙大神的妻子，她为阿蒙大神生下了月神孔苏神。姆特女神的外形通常是幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔斯之母。在“新埃及帝国”时期，底比斯家族成为统治者后，姆特、阿蒙和孔苏成为埃及首选的三柱神。

虽然姆特女神在埃及神话中流传下来的故事并不甚多，但是身为阿蒙大神的妻子，她的这一地位却是受到了四大文明古国人的崇拜与追求，许多人渴望借助神妻的这一名号来达成自己的种种目的。姆特也被描绘为白秃鹰的形象，有时以蛇冠的狮头女神形象出现，或者戴着象征上下埃及的王冠。

阿蒙神之妻的头衔第一次出现于古埃及的第十王朝与十二王朝，当时是由非王室的妇女拥有这个头衔，她们服役于闵、阿蒙与普塔。但从新王国时期开始，王室妇女（通常为王后或是国王的母亲）开始占有这个头衔，这是神妻力量与声望的首次体现，“阿蒙之妻”的头衔“指的是国王神圣诞生的神话，据说阿蒙神使国王的母亲受孕”。

这个职务理论上是神圣不可侵犯的，事实上不过是埃及法老确保“王权高于底比斯宗教与阿蒙强大的神官之上”的政治工具，优先使用这头衔的是国王的大王妻，最先占有这职位的是雅赫摩斯一世的妻子阿赫摩斯-涅弗尔塔里王后，这件事记载于卡纳克神庙卢克索神庙的一块铭碑上，这角色在当时似乎已成了底比斯阿蒙神庙的重要祭司职务。

在哈特普舍特的红教堂内的一系列布景描绘出神妻与一位男祭司正接受某种仪式或典礼，目的似乎是为了毁灭敌人之名，其它地方的场景描绘神妻在拜神，于圣湖中受洗，然后随着国王进入圣殿。这些再次表明这角色的重要性，但涉及到实际事务与责任的迹象似乎很少。

阿蒙之妻的职务到后来埃及的第三中间期到达政治权力的顶端，奥索尔孔三世的女儿舍佩努佩特一世在底比斯最先被委以这个职务，接着努比亚国王卡什塔命他的女儿阿美尼迪斯作为舍佩努佩特的继承人，阿美尼迪斯在墨底涅特哈布的墓地阐明了这一职务崇高地位，后来塞特国王普萨美提克一世于公元前656年3月让埃及归于他的铁腕统治之下，他要求阿蒙大神妻皮叶的女儿舍佩努佩特二世侍候，然后让他自己的女儿尼托刻里斯继承了这一职位，这职务一直持续到公元前525年尼托刻里斯的继承者安刻赫涅斯弗瑞柏瑞那里，当波斯人推翻埃及最后的塞特统治者普萨美提克二世后，阿蒙大神妻的职位就此在历史上划下句点。

姆特的主要崇拜中心位于底比斯，因为她是这座首都城市的女神。她的庙宇位于连接卡纳克神庙和卢克索神庙的东西向道路上；所有的仪式和行政事务都由女性独自执行，女王是庙宇的最高权威。姆特被视为不可见的神灵，是古埃及历代法老的象征性母亲。

姆特女神在卡纳克神庙复合体内有一个梯形周界和一个半月形的人工湖，紧邻阿蒙拉的崇拜场所。在这里庆祝了纳特节，包括将她的雕像放在一艘小船上，在湖中航行，庆祝新年节日。阿蒙也在自己的船上访问新月形湖泊，作为一种生育仪式；水仪式在四大文明古国被沙漠环绕的环境中具有极其重要的意义，水是生命的最重要象征，它与宇宙联系在一起，代表着太阳、月亮和星星每天航行的永恒之水，也被认为是神灵居住的地方，以及他们在来世的灵魂栖息之所。

随着第十八王朝至第二十王朝期间底比斯古埃及历代法老的权力增长，姆特在整个埃及变得更加流行，许多城市为她建造了庙宇。然而，随着时间的推移，姆特与其他女神的特征和属性逐渐融合，包括与下埃及的母亲女神瓦吉特和上埃及的母亲女神内赫贝特，以及代表拉的两只眼睛的狮身女神贝斯特和赛克赫特。最终，阿蒙被拉吞并，姆特被哈托尔吞并，最后所有这些都被伊西斯吞并，她的信仰和仪式在新纪元深入实践了许多世纪，并传播到罗马、希腊，甚至远至大不列颠王国。