江津区李市乡人，生于1938年，自幼在家乡上小学，1948——1951年就读于重庆市江津中学校，1953——1955年就读于北京化学工业集团有限责任公司学校，1957年考入首都师范大学中文系，1961年毕业后留校任教。历任助教、讲师、副教授、教授。主要从事中国古代文学、中国文学批评史教学研究工作，著有《道家思想与中国古代文学理论》《盛唐边塞诗》等书，与王凯符先生合编《桐城派文选》，主编《中国散文通史》。另有《皎然生平交游考》等论文若干篇。2008年8月1日去世。

时隔八年，怀念漆绪邦先生。

引自天涯论坛，楼主刘得水

按照惯例，教师节前，给过去教过我的老师打电话问候。可是今年这次却得到一个不幸的消息——漆绪邦先生去世了。我的心里一沉——一位多么好的老师，怎么说走就走了呢？

据说，他是暑期到北戴河海滨，在当年曹操东临碣石的地方游泳而遭遇不幸的。“他太自信，毕竟七十岁的人了！”相熟的老师告诉我。

是的，漆先生从来就“自信”——自信者，相信自己也。他从来都是只相信自己的。只是没有想到，最后的人生结局也就在此。命也夫！命也夫！

漆先生是我的大学老师。那时候，首都师范大学中文系，名教授不多。记忆里似乎只有廖仲安先生、王景山先生（还有一位李燕杰先生，也可算是“名教授”，只不过辈分晚，且“名”不同），这是老一辈的。而漆先生他们（还有鲍霁、王世徵、王凯符先生等）六十年代初毕业的这一辈，不过刚到中年，学术地位尚未完全确立。我们这些学生，乳臭未干却不知天高地厚，颇有点自大且势利，选课很挑剔。记得选课前，我曾向高年级的学生打探哪位老师的课值得一选，他们推荐的人中，就有漆先生。那是大二，他教我们古代文论，是两个年级合上的大课。八十多人，挤在一间不大的教室里，听先生讲课。头一节，他就告诉我们，要好好读书，不要指望从上课这里得到什么。然后开讲。那课讲的不是很吸引人，或者说不花哨，可是却让人感觉很实在。他从不照本宣科，也没有讲义，只是拿着一张纸，在前面一边讲一边写板书。口音是地道的四川话，嗓音沙哑，低沉，听起来抑扬顿挫，对我是很有魅力的。最吸引我的，是他有自己的观点，他喜欢道家的理论，认为庄子对人性深处的关注来得更深刻，远胜于儒家的“兴观群怨”。他上课，着重对“文学是人学”的理论的阐发——那时候，阶级论犹自甚嚣尘上，反“自由化思潮”轰轰烈烈，我们耳朵都听腻了，他却在课上大讲人学，对我们是有相当的吸引力的。讲到魏晋南北朝，他称那是中国古代百家争鸣之后又一个人性觉醒的时代。他讲曹操，讲曹丕的《典论·论文》，至今我仿佛还能听到他用四川话朗诵“东临碣石，以观沧海……”的低沉沙哑的却有力的话音。长长的黑板前，他高高的个子，光亮的秃头顶，腰板挺直，甚至觉得有些向后仰，只是背微微有些驼，像一个点儿加在上面的“？”。精辟的见解，从那沙哑的话语里汩汩流出……