何罗鱼，是中国传说中的奇特生物。何罗鱼不是鱼，而是软体动物头足类。何罗鱼即八带鱼，而八带鱼即章鱼。据《山海经·卷三·北山经》记载，何罗鱼一个脑袋却有十个身子，发出的声音像狗叫。
何罗鱼指的是章鱼，而不是乌贼，因古人常将乌贼和章鱼混淆。在中国古籍中，常把乌贼称之为何罗鱼。许多记载都提到何罗鱼一首十身的特征，也有记载，乌贼是秦王东游时丢弃在海里的“算袋”演变而成。晋代《南越笔记》记载，乌贼常常浮在水面不动，乌(古时同 “鸟”)以为是死鱼就去啄食，结果反被捉住，故谓之乌贼。唐代《
酉阳杂俎》还记述某些人用乌贼体内的“墨”来书写借据，明代杨慎注释说：“何罗鱼，今八带鱼也。”明代李时珍在《
本草纲目》中解释说，乌贼体内的墨汁平时贮存在腹部的墨囊中，遇到敌害侵袭时，它会喷出墨汁，把周围的海水染得墨黑，趁机逃走，故名乌。
据《山海经·卷三·北山经》记载，吃了何罗鱼的肉可以治愈肿病(由金黄色葡萄球菌引起的多个相邻毛囊及其所属皮脂腺或汗腺的急性化脓性感染)。且根据《三才图会》记载，吃了何罗鱼的肉不仅可以调和体魄还可以御火。
历史溯源
古书中对于何罗鱼的描述很多，其中一些还有神话色彩。许多记载都提到何罗鱼一首十身的特征，也有记载，乌贼是秦王东游时丢弃在海里的“算袋”演变而成。晋代《南越笔记》记载，乌贼常常浮在水面不动，乌(古时同 “鸟”)以为是死鱼就去啄食，结果反被捉住，故谓之乌贼。唐代《
酉阳杂俎》还记述某些人用乌贼体内的“墨”来书写借据，明代杨慎注释说：“何罗鱼，今八带鱼也。”明代
李时珍在《
本草纲目》中解释说，乌贼体内的墨汁平时贮存在腹部的墨囊中，遇到敌害侵袭时，它会喷出墨汁，把周围的海水染得墨黑，趁机逃走，故名乌铡。
其实，八带鱼指的是章鱼，并非乌贼，只是古人常将乌贼和章鱼混淆而已。乌贼和章鱼虽有亲缘关系，但因为分别有10条腕和8条腕而归属于不同的类群。在远古传说中，“一首多身”或“一身多首”的生物经常出现，而现实中是非常罕见的，更不用说某种生物的普遍形态了。多数人认可古籍中的何罗鱼并非多个身体的鱼，而是乌贼，二者有非常相似的外部特征。
造型特点
《太平御览》卷九三九和《山海经》中有相同记载，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。大意为一个脑袋却有十个身子，发出的声音像狗叫。
相关传说
中国古代
《山海经卷四东山经》记载：“（旄山）又南三百二十里，曰东始之山，……泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多莊鱼，其状如，一首而十身，其臭如芜，食之不。”《山海经北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼 ，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”《太平御览》卷九三九有《山海经》中相同记载。《三才图会》为“阿罗鱼”，鸟兽五卷有：“進明之山，漁水出焉，注于河中，多阿罗鱼，一首十身，音如犬吠，食之已癰，亦可以御火。”“阿罗鱼”与《山海经》的何罗鱼应为一物。鱼是一种奇鱼，样子像鲋鱼，一首十身，能发出蘼芜般的臭味，据说吃了它的肉可调和体魄，气不下溜。郭撲《图赞》说：“有鱼十身，蘼芜其臭，食之和体，气不下溜。”何罗鱼也是一个脑袋十个身子，声音像吠犬，据说吃了它的肉可以治癰肿病，一说此鱼可御火。胡文焕图说云：“亦可以御火。”
《通雅·动物·鱼》记载，“何罗鱼，二（一之误）首十身，……何罗乃今之八带鱼也。”晋代《南越笔记》记载，乌贼常常浮在水面不动，乌(古时同 “鸟”)以为是死鱼就去啄食，结果反被捉住，故谓之乌贼。也有记载，乌贼是秦王东游时丢弃在海里的“算袋”演变而成。唐代《
酉阳杂俎》还记述某些人用乌贼体内的“墨”来书写借据，明代
李时珍在《
本草纲目》中解释说，乌贼体内的墨汁平时贮存在腹部的墨囊中，遇到敌害侵袭时，它会喷出墨汁，把周围的海水染得墨黑，趁机逃走，故名乌铡。
其他国家
在北欧神话中，它是北海巨妖“克拉肯”，身形巨大、触角粗壮，动辄可将巨舰拖入海底。在日本浮世绘中，它是畸形情欲的象征，诡异而又邪恶。在韩国人的吃播中，它被活切成段、浇上酱油，却仍在盘中蠕动。有时又被塞进沸腾的火锅，隔着锅盖仍可见其在一锅蔬菜和红色辣汁间挣扎。章鱼还是无数科幻电影中域外生物的原型，那些长着章鱼身形的外星人，无一例外都有着超人的智慧和骇人的战斗力。
相关价值
据《山海经·卷三·北山经》记载，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。大意为吃了何罗鱼的肉可以治愈痈肿病(由金黄色葡萄球菌引起的多个相邻毛囊及其所属皮脂腺或汗腺的急性化脓性感染)。且根据《三才图会》记载，進明之山，漁水出焉，注于河中，多阿罗鱼，一首十身，音如犬吠，食之已癰，亦可以御火。大意为吃了何罗鱼的肉不仅可以调和体魄还可以御火。
文学作品
书籍
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电影
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