相无性，又称相无自性性或无相性，是佛教大慈恩寺确立的三无性之一。这一概念强调了所有现象的本质为空性，即不存在实体。

相无性是佛学术语，源于梵语laks!an!a-nih!svabha^vata^。它是法相宗理论体系中的一个重要概念，属于三无性之一。相无性的全称为相无自性性，也被称为无相性和诸法无自体相。这个术语主要针对的是遍计所执性，即人们主观臆想出来的存在。这些存在的事物，在现实世界中并不存在，只是人们的想象产物。因此，它们在本质上是空无的，没有实体的存在。

相无性这一概念最初由大慈恩寺提出，旨在通过分析遍计所执性来阐述空理。法相宗认为，尽管有些事物在人们的认知中似乎真实存在，但实际上它们并没有实体，就像龟毛兔角一样，只存在于人们的观念之中。这种观点反映了佛教对一切现象本质的理解，即一切皆空。