死神通常在现世及尸魂界中出现。作为灵子浓度极高的生命体，死神拥有超过人类的能力，也可以与虚战斗。因为身体内灵子浓度高，因此，死神同时是虚影最喜爱的食物。

原文“Shinigami”，死神通常在现世及尸魂界中出现。作为灵子浓度极高的生命体，死神拥有超过人类的能力，生命力和自身灵力高低成正比，在战斗中他们使用斩魄刀与鬼道作战，也可以将大气中松散的灵子凝聚在脚下，以便于在空中站立与行动（破面也能借此原理在空中行动）。一般没有灵力的普通人无法感觉到他们的存在，但是死神可借着进入“义骸”在人间行动，让一般人看得到他们。死神因为体内的灵子浓度相当高，所以也是虚最喜爱的食物。虽然是灵体，但能够和人类结合生下后代。

死神肩负着保卫人类，引导及净化“虚”、使之回到尸魂界的职责，维持两边世界的平衡，以免世界失稳而灭亡，并且是尸魂界的主宰，但可以穿梭于人类世界与他们所在的世界。然而，进入人类世界的行动受到严格限制和监控。而且死神若在人类世界长时间不必要的驻留，杀害指定任务对象以外的其他人类，或是将力量传给人类都会被尸魂界定罪（但在第二部剧情里，则出现护廷十三队诸位正副队长与几名席官不惜违反“不得将力量传给人类”的禁令，帮助主角黑崎一护恢复死神力量的特殊情况）。也因为在尸魂界除了死神以外，没有其他以“神”命名的事物，因此死神不具备信仰的心。一旦人类的除灵方式干扰到了灵魂的平衡，死神也会针对此事出面干预，更严重的甚至会下达诛杀命令。

死神和灭却师族群因为除灵方式和理念相差庭，故从千年前至今发生多次冲突乃至于战争，目前已知规模最大的战争总共有三次：第一次是千年前由山本元柳斎重国带领的死神们讨伐友哈巴赫为首的灭却师，该场战争最终以死神方胜出，并促成当时战败的灭却师建立“无形帝国”伺机复仇；第二次是两百多年前死神对灭却师展开的灭族行动；最近的一次则是犹哈巴赫为首的灭却师为了向死神们复仇，于千年血战篇正式率军攻打死神们居住的尸魂界。

详情请看“护庭十三队”

详情请看“斩魄刀”

死神的基本武器，具备引渡整灵与净化虚的性能。其形状和能力是死神以自身的灵魂为原型铸成的。死神通过知晓赋予自己的斩魄刀的名字，通过与之进行心灵的对话而得到力量。一般从真央灵术院毕业的下阶死神，从院生时期暂时出借、于入队时正式授予的无名斩魄刀称为“浅打”，所有死神都和“浅打”寝食与共，借着累积磨练将自己灵魂的精髓写入“浅打”，进而创造出属于自己的斩魄刀。解放分为始解与卍解两个阶段，不论斩魄刀的属性为何，始解和卍解之间必有相互关联的特性。一般死神要领悟并掌握卍解，通常需要十年到二十年的时间（但是黑崎一护和浦原喜助因为利用转神体进行修练，仅耗时三天便顺利完成卍解；雀部长次郎则费时一个月便习得卍解）。基本上上位席官都是已掌握始解的，而队长则都已掌握卍解（唯一例外是更木剑八）。死神为了与斩魄刀对话，会盘腿坐禅，将斩魄刀放在自己的膝上，并且将自己的心思完全集中于刀身上，用以呼唤斩魄刀实体并与其交流，称做“刃禅”。

斩魄刀的持有者若是只将斩魄刀当成战斗工具，却从来不和斩魄刀对话，斩魄刀将会因此拒绝和持有者进行交流。也因为死神的灵压大小，会影响斩魄刀的体积变化，所以队长级的死神必须学会控制斩魄刀的体积变化，否则将会因为斩魄刀的体积过于巨大而不利于战斗。在千年血战篇，则透露现任零番队成员二枚屋王悦正是亲手创造斩魄刀的发明者，所有的浅打都是取用众多死神的魂魄锻造而成的成果。

此外破面使用斩魄刀和死神的并不同，“核”为类似斩魂刀的东西，但是本质上与死神的斩魄刀完全不同，是破面将自己还是虚的时候的能力，将其封印成刀状后便成为破面的斩魂刀。

目前斩魄刀有直接攻击系、炎系、冰雪系、流水系、催眠系、雷电系、鬼道系等各种属性。每一把斩魄刀都是独一无二，但偶尔有不同的斩魄刀却能施展同一种招式的情形（例如黑崎一护和其父亲黑崎一心的斩魄刀斩月与剡月）。剧场版“钻石冰尘的背叛”当中，还曾经出现两把相同斩魄刀的例外状况，但是让两把相同的斩魄刀并存于尸魂界，是不被尸魂界高层认可的事，而且持有其中一把相同斩魄刀的死神，将会因此被中央四十六室判处死刑。依照斩魄刀的属性不同，在某些战斗场合会出现属性相似或相克影响战局的情况，战场周围的环境条件，也会连带地影响斩魄刀发挥的程度（例如冰雪系斩魄刀能够克制砂属性的敌人，和火属性的敌人相克，在水汽丰厚的场地作战会格外有利，但在极端干燥炎热的地区无法发挥作用）。

死神必修且常用的四样战斗技巧简称，分别为斩术（斩魄刀的技能）、白打（徒手肉搏技）、瞬步、鬼道。

死神最基本的技法，使用未解放的斩魄刀来攻击敌人。

瞬步是死神用以敌人无法看到的速度进行移动的高级步法。前任隐秘机动队指挥官夜一因为对这项技能的掌握已经登峰造极，能够在瞬间进行多次瞬步移动，故有着“瞬神”的称号。

闪花：一种加上了旋转的特殊性瞬步，迅速的转到对手的身后从而刺穿及破坏对方的锁结与魄睡。

空蝉：“隐密步法”“四枫”之三。令敌人误以为击中了本体，其实只留下羽织。四枫院夜一自创的瞬步步法。被朽木白哉习得后，不愿意下施展。

体术，空手格斗术。

鬼道是《BLEACH》中只有死神才会使用的高级咒术，用以治疗，辅助攻击或牵制对手等，攻击型的鬼道称之为“破道”，级数越高其使用难度和威力也越高。防御、捕捉、追踪用的鬼道则称为“缚道”。治疗鬼道则被称作“回道”。为了施展鬼道，死神必须念出鬼道的名字和召唤的咒语（此步骤在动画中称为“吟唱”。在使用者灵力足够强的情况下，可免除吟唱）。不过治疗鬼道（回道）和某些特殊鬼道不需要念出咒语就能直接使用。某些能力高强的死神亦可以舍弃咏唱召唤的咒语，直接发出鬼道。

舍弃咏唱即是不用经过言灵程序就能使出鬼道，在战斗时机上有更好的发挥。不过会因应个人鬼道素质和鬼道的难度减弱一定鬼道的威力。后述咏唱就是专门施在以舍弃咏唱方式的鬼道上，加强舍弃咏唱后的鬼道威力。另外，也有非死神的灵体透过自修习得死神才会的鬼道，甚至是研发自己特有的鬼道（例如志波空鹤和志波岩鹫）。

不属于尸魂界与护廷十三队，却因为某些缘故拥有死神力量，并以死神姿态帮助死神执行引渡整灵和消灭虚工作的人类，就被称作代理死神。尸魂界之所以会有关于代理死神的规定，都是先前为了初代代理死神银城空吾所设定的规范。虽然死神代理能和完现术者（Fullbringer）互相收绶彼此的力量，但由于完现术本身就是虚的力量，因此当代理死神将完现术与死神力量融合运用时，身上也会出现虚的特征。一旦成为代理死神，外观年龄的变化速度也会跟着减缓。目前剧中已知的代理死神有黑崎一护，以及初代的代理死神银城空吾。

当某位非尸魂界所属的代理死神，被认为对尸魂界有所帮助时，就会被尸魂界颁与一个印有黑色骷髅头与交叉图样的板子。事实上代理死神不论对尸魂界有所帮助与否，都会被颁发代理死神许可证，作为和尸魂界通讯与吸收、分析、控制代理死神灵压的工具，以便于追踪与监控代理死神的行动。代理证本身拥有视觉屏蔽的性能，而且在附近有虚的时候会自动发出警报。除了死神以外，只有具备灵力的对象才能看见代理证。当代理死神将代理证拍向自己的肉体时，灵魂就会脱离肉体变成代理死神进行战斗；持有者变成代理死神的战斗结束后，触摸代理证时，代里证会自动记忆持有者的战斗记忆。若是在持有者失去死神力量的状况下，代理证的机能也会随之停止。不过在一些特定情况下，代理证的持有人，会从代理证里听到死神的对话语音。

黑崎一护正是在空座町大战失去死神力量后，接受XCUTION的完现术训练，才发现代理证的记忆功能，并借此领悟完现术。目前已知持有代理死神证的人有黑崎一护与银城空吾。

备注：

更多设定请看“浦原喜助”

死神特有的衣装。以黑色和服做服装主体。只有队长级的死神，才能穿着绣有队长号的白色羽织外套。若是副队长级的死神，则会在身上佩戴印有队花图徽的副官章。通常死霸装的下身衣装皆为袴(和服)，但是也有少数例外。要重制死霸装的死神，必须抵达修多罗千手丸在灵王宫里负责管辖的零番离殿，遵守千手丸的要求褪去所有衣物供其测量服装尺寸，才能取得全新的死霸装。

二番队由于习有白打与鬼道结合的技能“瞬閧”，此招会让发动招式的本人上半身服装背部爆开，故二番队的死霸装，经常采用露背无袖的设计。至于一护的卍解则是会让死霸装随之变化，而且在卍解状态下，受损的死霸装会自动修复，但速度会随着穿著者本身的灵压状况有所不同。

将灵气视觉化来进行侦察的方法。受观察的对象，灵气会身边具现化为多条飘动的布绢，人类与灭却师的灵络是白色的，死神的灵络是红色的。

失去力量的死神紧急时所利用的肉体。供需要长期留于现世的死神使用，穿上义骸后的死神可以让一般人看见他们。一般的义骸可以吸收大气里的灵子使死神的灵力逐渐恢复，但浦原特制给朽木露琪亚的义骸却会逐渐削弱使用者的灵力，最后将使用者由死神变成凡人。为了确保死神的灵体与义骸协调，会需要特定的接着剂来固定灵魂与义骸，可是灵魂和义骸太过同调的话，会让死神在离开义骸的同时感到相当痛苦。后来浦原喜助甚至发明了可快速充气使用的义骸。此外，死神如果没有在现世穿戴义骸，甚至无法食用现世的食物和饮料。

至于浦原喜助给一心使用的义骸，则是用人类魂魄所制成，能将进驻的死神魂魄包覆为完全的人类，成为介于死神和人类间的存在，但是在使用义骸的期间将会无法使用死神之力，也无法看见虚。

用来确保死神的灵体与义骸协调的道具，但是不能过度使用，否则会对身体造成损伤。

将灵魂强制抽离肉体的道具。已知的形态有朽木露琪亚的手套及浦原喜助的拐杖（红的刀鞘）。此外，用代理死神证拍向自己也有同样效果。

曳舟桐生于还在十二番队的时期，亲自研发出来的物体和概念，可将“暂时魂魄”安置于该对象的体内，后来这项概念亦成为义魂丸的开发雏形。义魂的最高精髓，便是将与自己无关的灵压置于体内，借此提升自我力量的阶层。桐生市在灵王宫招待一护和恋次的时候，也是运用这项原理，制作出蕴含灵魂精髓的料理，帮助前两者提升灵力阶层。

义魂丸（SOUL*CANDY）

强制让灵魂脱离肉体的药丸，原本是用在那些已经死亡却不愿离开肉体的灵魂身上，但后来被死神用于脱离义骸的用途上。原名义魂丸，因女性死神协会抱怨该名不可爱而在三年前更名为soul*CANDY。露琪亚所使用的SOUL*CANDY品牌是“恰比”，同时也是比较受到女性死神欢迎的种类。一些作用类似于悟魂手甲的道具（如朽木露琪亚的手套和浦原喜助的刀鞘末梢），也能让吞下义魂丸的肉体，强制将义魂丸吐出来。另外义魂丸被放在布偶里的时候也能产生作用。而在动画版原创篇章“护廷十三队侵军篇”里，义魂丸甚至还有解毒的功效。

包裹在义魂丸（SOUL*CANDY）里面的特殊魂魄。由人魂特别改造，强化该魂魄身体的某个部位，专门在死神脱离身体的时候接管躯壳，免于受到外界伤害。每一种改造魂魄的身躯强化部位与性格都各不相同。但在多年以前的尸魂界，曾经企图要将大多数的改造魂魄彻底销毁。

死神来到现世时必备的通讯机器，外观与性能类似现世的手机，可和尸魂界技术开发局或是其他传令火器持有者进行远距离通讯，也能侦查到虚的动静，以方便死神寻觅并净化虚。另外，传令神机也有录音与更改铃声的功能。但若是位于通讯彼端的对象，因为某些因素导致自己的灵压受到干扰或屏蔽，传令神机将会无法接收另一端的讯号。零番队成员二枚屋王悦持有的传令神机，则是类似现世的智慧型手机，而且还具备着照相的功能。

死神随身携带的轻便器具。可用来消除对方某段时间内的记忆，便以其他记忆替代，以免当事人回忆起这段时间发生的事而引起骚动。且分普通版与豪华版，差别在于豪华版可以自由选择替换的记忆。

死神引渡一般整灵到尸魂界的方法。进行魂葬时，死神会用斩魄刀的刀柄末梢，轻按整灵的额头，使他们的额头出现一枚写着“死主”的汉字印记，并且会给予他们抵达流魂街后的整理券。之后被魂葬的整灵就会变成一只黑蝴蝶飞到尸魂界。此外，死神执行魂葬的时候，必须谨慎拿捏自己的力道，否则该名整灵将会在魂葬的瞬间，感受到异常的疼痛。

死神引渡虚到尸魂界的方法。执行净化程序时，死神必须使用斩魄刀斩过虚的身体，才能将虚引渡至尸魂界。由于大多数的虚群都是由人类的整灵演变而来，因此死神通常习惯从虚的后方，利用斩魄刀贯穿虚的头部，以免见到虚面具底下的人类面貌。但若是生前罪孽深重的虚被斩魄刀贯穿身体，不但无法渡化至尸魂界，而且还会被地狱之意拖入地狱之中。在剧情中，亦曾出现虚为了不再伤害自己生前重视的对象，借用死神的斩魄刀净化自己的例外情况（例如井上织姬的兄长井上昊）。

死神们透过通讯系统（例如传令火器）向尸魂界传达的讯息，皆以此称呼。

浦原喜助配制的药锭，每隔一小时服用一颗，就能让伤势迅速痊愈。一护被白哉重伤丧失死神力量后，正是透过此药，才能让身体迅速复原。

能够完全隐藏使用者灵压的黑色连帽斗篷，浦原喜助曾经在101年前与握菱铁裁前往现场救援平子等人时，穿着这件斗篷行动。喜助被驱逐出尸魂界后，蓝染运用特殊技术改良斗篷的功能，让使用者可借着灌入些许鬼道的力量，达到完全隐藏使用者灵压与身形的作用。

能将特殊鬼道设置在内的手环状封印。若将封印套在对方的四肢前端上，该对象将会因为自身灵力受到阻塞，无法在体内流畅循环，进而引发自我燃烧。

浦原喜助跟随一护等人抵达虚圈展开救援行动时，随身携带的通信与分析设施。外观为附有支架的轻型屏幕，将其架设在固体物质上方的时候，会自动显现放大的投影屏幕和影像键盘，可透过此设施和尸魂界通联，亦可用于分析指定对象的能力资料。

浦原喜助结合灭却师的光箭和人类的灵魂，调制成的特殊疫苗，可用于阻止死神的魂魄受到虚化侵蚀的影响而自我消灭。假面军势等人正是透过接种该新型冠状病毒疫苗，才能免于虚化的持续侵蚀。

浦原喜助带领茶渡泰虎和井上织姬于虚圈展开调查行动的期间，交给织姬的人造生物。外形犹如深色水滴，拥有轻便的双翼，头顶的扁平突起处设有摄影器，说话时习惯在语尾加上“皮罗”两字。喜助原本顾及织姬抵达涅各尔遗迹前，随时会遭遇危险的情况，故将其交予织姬，以便于在对方遭遇危险时，能够及时赶到现场保护后者的安全。但根据织姬的补充解说，喜助将皮罗交给她后，并没有在她遭遇危险的时候赶到现场为其解围，反而都是她带着皮罗自行逃离现场，才能逃过敌人的追杀并抵达涅各尔遗迹。

浦原喜助为了对付能够夺取死神卍解的无形帝国灭却师'，特地研发的特制药剂。外观是黑色的药锭，内部包含着少量的虚的力量，而且只对已领悟卍解的死神们才能发挥药效。只要拥有已领悟卍解的死神，运用身体任一部位或是斩魄刀接触药锭，里面包含的虚的力量就会从接触药锭的部位，浸润至该名死神的魂魄里。夺取该名死神卍解的灭却师，将会因为该名死神的魂魄浸润虚的力量，令自己的身体受到损伤，夺来的卍解则会回归至该名死神的斩魄刀里。也因为药锭里虚的力量的影响，使用侵影药的死神施展卍解时，身体会短暂地出现虚的假面。