少是唐七所著《三生三世》系列小说中的角色，也是系列第4部《三生三世菩提劫》的女主角。少绾是魔族始祖女神，魔族的精神图腾，三大创世神之一，原身为纯白凤凰，大荒流时代从一颗被安置在章尾山的巨蛋中诞生，承担为人族安居涅羽化的天命。

少绾一出生就被当时魔族首领庆姜收为义女。为暂时躲避权力之争，入学水沼泽，遇到父神嫡长子-——墨渊，双方作为“寿华野八圣”中魔神两派的首领，整日内斗，两人也在数万年的时间互生情愫、相互触动；庆姜失踪后，少绾应魔族长老之求，放弃求学，成为魔族首领；少绾承担着为人族涅槃羽化的天命，为人族安居凡界于封神之典前七日烧毁若木之门，自身灰飞烟灭并留下一口气息化作红莲子留给墨渊；在《三生三世菩提劫》一开篇醒来。少绾心思敏捷、做事果敢、富有智慧，参与策划祖媞[tí]苏醒计划；责任心强，有大爱精神，为人族甘愿羽化身亡；对于墨渊，少绾在烧毁若木之门之前，表示对待墨渊“我不能遗憾，也不敢”。

虽然《三生三世菩提劫》现在只有五千字旧稿，但文章一开始便是少绾羽化归来，不小心破坏墨渊成亲，开启与墨渊的故事。

魔族始祖女神，三大创世神之一，可以为世间订立法则，原身是通体雪白的不死鸟。大洪荒时代从章尾山上一颗被魔族作为始祖崇拜的巨蛋中诞生，少绾一出生便被庆姜认作义女，抱入魔宫抚养。

少绾生来就是魔族的精神图腾，曾为暂时躲避与庆姜的权力纷争，前往水沼泽学宫求学。少绾作为魔族的首领，与神族的父神之子墨渊针锋相对，但数千万年的相处也让两人互生情愫、相互爱慕。墨渊在得知少绾要为人族涅槃羽化的天命后，为留住少绾，不惜违逆父神的意愿，踏上以战止战之路，用七百年时间平定神、鬼、妖、人四族，让神族与魔族签订《章尾之盟》，使魔族退出了五族之争。

尽管五族战争平息，但人族生性弱小，只能继续依附于其他强族。少绾探索天道后，决定实现光神的预言，为彻底帮助人族免于战乱之苦，少绾在封神之典七天前，使用凤凰涅槃之火烧毁若木之门，将人族送往凡世，自己则耗尽神力，涅槃羽化、为墨渊留下带有气息的红莲种子，并托付祖媞化育出万物来供人族繁衍生息。少绾羽化后，墨渊主持封神大典，开启新神纪。墨渊在封神之典三个月后不知所踪，将少绾的史册收藏起来。

少绾长相魅力疏冷，一身白衣与乌发中用白宝石制成的凤羽，让人想到冰魂雪魄、冰天雪地；眼睛却不冰冷，一笑，便尽显妩媚。

心思细腻、机敏果断。责任心强，有大爱精神，为人族甘愿涅槃羽化；心思缜密、有谋略，祖媞苏醒的方式是少绾谢冥祖媞三位女神一手策划的；对于墨渊则是“不敢遗憾”。

少绾做事喜欢圆满，即使自己灰飞烟灭，也想为墨渊留下新神纪的花主。知道自己没有生机，少绾以涅槃之火烧毁若木之门时将己身之力全给了祖媞，连那丝保她仙身的灵力也没有留下。

少绾爱布阵，阵法独步天下；还爱造园林景观，章尾山几乎年年翻新，心腹奉行得以年年住新居，让东华的掌事仙者霏微十分羡慕。

八音之中，论金石土革，墨渊不及少绾，但论丝木竹，少绾不及墨渊。

少绾的芥子须弥阵是唯一能克制他的乾元阵的阵法，芥子须弥阵，须弥纳芥子，芥子纳须弥。大中有小，小中有大，是个以少胜多以柔克刚之阵。要以少量兵力克制以绝对兵力作保的乾元大阵，世间唯有芥子须弥阵能够做到。少绾羽化后，芥子须弥阵法图被墨渊收藏在祖媞赠给少绾的玉匣中。

忧无解是少绾造来护佑祖媞闭关的一个法阵。

姑媱七阵

大洪荒时代，少绾为成玉在姑媱山设下七道洪荒大阵守护中泽。光神复归，王玄甫前往姑媱拜访，被此阵阻拦在山外，不敢轻易闯阵。

在协助父神创世过程中，少绾在许多处凡世都创造了一个小世界，以此作为凡世的人族在遭遇灭族之祸时的避难所。这些小世界被命名为小桫椤[suō luó]境。在少绾涅槃，祖媞献祭之后，这些小境由人主帝昭曦掌领，世间只有人主悉知入境之法。

千绝境在南荒苍梧山下，一旦进入此境，所有术法都无法使用，安禅那殿是从前少绾来千绝行宫时常住宿的一殿。二十五万年前，少绾以自然山石列阵，于安禅定殿中创出一个不受千绝境法则束缚，可自由运用术法的空间，此空间只有她与祖媞知晓。

少绾教祖媞制笛，两人于兰因洞中闭关四十九日，制成了一支通体流光的白玉笛。但因祖媞在乐理不精，以致灵笛能成，泰半还是靠少绾尽力，故而祖媞并不觉此笛是她所制，也不愿领制笛的虚名，反将那笛赠给了少绾。少绾羽化后，将笛子留给了水神。

上古时期，盘古开天后寂灭，父神母神依存天道移四海，化五族，砌六合，筑八荒。神众魔众们次第临世，少绾在大洪荒时代从章尾山上作为魔族始祖崇拜的一颗巨蛋中诞生，出生后被庆姜收为义女。

父神在昆仑之东的寿华野建立了一座名为水沼泽的学宫，期望各族后裔能通过同宫进学增进彼此了解，借此来减少五族之间的斗争，庆姜为防备少绾夺权，将少绾送到水沼泽入学。少绾首次入学便带了十八个奴仆伺候，与神族女子起冲突，被阖学宫的神族们单挑，打赢后携带十八个奴仆进入学宫。少绾在父神安排下选择理算学，位置在墨渊旁边。

水沼泽学宫的学子里有八位叱咤风云的人物，被众学子尊为“寿华野八圣”。八圣虽只有八个成员，但也分了两派，一派四位俱是神族，有他，有墨渊，有青丘的九尾狐白止，还有已身入梵境的悉洛，父神之子墨渊是他们的头儿。另一派三位皆为魔族，有少绾，有悉洛的弟弟瑟珈[jiā]，还有已身化冥司的谢冥，魔族始祖少绾是这三魔小团体的头儿。神族与魔族那时候势不两立，因此寿华野八圣这个风云团体也整天搞内斗，作为内斗两派的头儿，墨渊和少绾成天上学宫小报，故而那时候，少绾的名头是要比东华更响亮些的，少绾君她虽然是个经常搞事的校霸，但这个校霸她居然是从不缺课的。夫子为防止两派冲突，自以为英明地将原本坐同桌的少绾和墨渊调开了，将谢冥安排给少绾做了新同桌，而原本同墨渊没什么交集的东华，则成了墨渊的新同桌。

在庆姜失踪后，少绾被魔族长老请回魔族成为魔尊，一统魔族霸领南荒，东制神族西遏鬼族，魔族何等风光。

祖媞曾预知过十万年后，世间的最后一位创世神会打开若木之门，将人族徙往凡世，而光神将在四神使的护持下献祭混沌，使炼狱一般的凡世有山川草木、四时五行，以为人族所居。洪荒时期，五族乱世，人族最为弱小，于八荒中生存极艰。为了人族生存，少绾探索天道，在封神大典前七天以不死鸟的涅槃真火烧毁了隔离四海八荒和凡世的若木之门，将人族送往凡世，自己则耗尽神力，涅槃羽化。祖媞受少绾所托，在少绾羽化后赶往了凡世，将己身献祭混沌，化育出万物来供人族繁衍生息。少绾的自我牺牲使得人族得以在凡世安居，让人族彻底摆脱只能依附强族的命运。少绾涅槃羽化后，魔族便一分为七。少绾座下的七位魔君各领一支族人，盘踞南荒一方，各自为政，魔族自此进入了长达二十六万年的七君并立时代。

在《三生三世菩提劫》旧稿中，少绾羽化归来时是三十六万岁，偶然破坏墨渊成亲。

以上资料来源于

不死鸟。凤凰凤凰也作凤皇，是传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，凤凰齐飞是吉祥的象征。有关凤凰的记载最早出现在《山海经》中， “有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。在《淮南子》中也有“羽嘉生花尾榛鸡，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟”的记载。因此，后世认为凤凰是飞龙的后代。

经过不断演化，秦汉以后，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化，成为帝后妃嫔的象征。凤凰作为龙的后裔，也是多种鸟禽集合而成的一种神物。晋人郭璞为《尔雅·释鸟》所作注曰： “凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。”不死鸟品性高洁，传说“凤凰之声如箫，不啄活虫，不折生草，不群居，不去淫秽处，无罗网之难，非梧桐不栖，非竹食不食，非灵泉不饮，飞则百鸟从之”。

在“三生三世五里桃花”系列作品中，少绾是通体雪白的凤凰形象。

《三生三世十里桃花》（已出版）

《三生三世枕上书》（已出版）

《三生三世枕上书·终篇》（已出版）

附赠《枕上书·梦回洪荒远古时》（已出版）（2021年，步生莲随书附赠，5万字新番外）

《三生三世步生莲》（全书共四册，三册已出版，第四册未开文）

《三生三世菩提劫》（未开文，只有五千字旧稿）