连昌宫又名兰昌宫、玉阳宫,是
唐朝皇家最大的行宫之一,建于
隋朝大业年间(一说建于高宗显庆三年),故址在
河南府寿安县(县治在今河南宜阳县福昌村)西十九里,也就是现今的宜阳县
三乡镇,也就是
李贺的故乡。
李治、
武则天、
李隆基等,都曾到此游玩。从隋朝大业年间初创,到唐代肃宗年间废置,连昌宫见证了约150年的历史变迁,也留下了许多动人的传说。张云容兰昌逢春的故事,就是在这里演绎出的人鬼爱情传奇。
后来,连昌宫遗址附近又建有
五花寺,这一带有三乡、东柏坡、上庄、下庄、南寨、后寨、后院等村。村村相连,
绿竹成园。西有“汉山云刹(光武庙)”,南有女几山,隔洛河相望,有名的
修定寺塔,矗立于连昌河西岸,当年的权贵名人
武则天、唐玄宗、
张九龄、
岑参、
韩愈、
白居易、
皇甫湜、元镇和
杜牧等,在这里都有吟咏唱和的诗文。
隋唐时期,从西京长安到
洛阳市,御路官道上除了众多驿站,还有不少寺庙道观和帝王行宫,其中规模较大的行宫,要数
陕西省境内的
华清宫遗址、
宜阳县境内的连昌宫和兴泰宫。
连昌宫的具体方位,宋代
邵雍《故连昌宫》一诗写得明白:“洛水来西南,昌水来西北。二水合流处,宫墙有遗壁。行人徒想像,往事皆陈迹。空余女几山,正对三乡驿。”
这首诗,把连昌宫所在的具体位置写得很清楚,即在洛水与昌水的合流处,也就是今天三乡镇的东柏坡村。从邵雍的诗来看,连昌宫到了宋代,已经仅余“遗壁”,成了行人“徒想像”的“陈迹”。
但这里的确是个好地方,登高远眺,连昌宫所处的位置,正在洛水、昌水汇流处的三角洲上,地势平坦开阔,周围还有桑竹之美。北有汉山、凤翼山,山上古柏苍然;南有女几山,山势巍峨,气象万千。
唐诗人
元稹写过《连昌宫词》,这是一首长篇叙事诗,描述了唐玄宗和
杨贵妃来此游玩时的情形:“连昌宫中满宫竹,岁久无人森似束。又有墙头千叶桃,风动落花红蔌。”这是说连昌宫里的绿化好,桑竹遍地,但在诗人眼中,因“岁久无人”之故,昔日繁华的行宫,已呈现乱竹丛生、落花满地的破败景象。“宫边老翁为余泣,
小年夜进食曾因入。上皇正在望仙楼,太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠,炫转荧煌照天地。”这几句是通过老翁之口,回忆
李隆基、贵妃行幸之时,连昌宫满园宫娥,花团锦簇,灯火通明,热闹非凡的景象。接下来,又进一步描绘当年宫中的行乐图:“初届
寒食节一百六,店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣,贺老
琵琶定场屋。力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催,特赦街中许燃烛。春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声,二十五郎吹管笛。”这是说,寒食节又称禁烟节,民俗是严禁烟火的,但天子行幸连昌宫,却不需顾忌这些,不仅宫中灯火辉煌,还“特赦街中许燃烛”,全面开禁了。
然而乐极生悲,唐玄宗和杨贵妃的忘情享乐,终于引发了一场社会大动乱——就在他行幸连昌宫的第二年,
安史之乱爆发,几乎要了他的命。所以这诗歌的后半部分,就借老翁之口,叙述了
安禄山叛军攻破东都洛阳,沿着洛阳——
宜阳县——
陕州区方向,西取
长安,使百姓们颠沛流离,受尽了战乱之苦。
安史之乱后,连昌宫成了废墟。诗写
李隆基战后又一次路过连昌宫,看到的是玉榻倾斜,香案生菌;贵妃当年梳洗化妆的端正楼,珠帘反挂,人去楼空。玄宗睹物伤情,挥泪离去,从此连昌宫便彻底荒芜了,以至“夜夜狐狸上门屋”,盛唐时代结束了。
张云容何许人也?她原是
杨贵妃的一个侍儿。杨贵妃死了,侍儿张云容也跟着同赴黄泉。不过,张云容死前服了一粒雪丹。这粒仙丹是一个名叫申天师的人送给她的,申天师同时还叮嘱她:死后要做一个大棺材,埋葬在洞穴相通的墓中。百年后,只要活人与她“亲热”,张云容不仅能获得新生,还能成为地仙。她死后,家人按申天师的吩咐把她埋葬在兰昌宫。
百年之后,有个名叫薛昭的
南京市人,因做
县尉时意气用事,私放了一名囚犯,结果自己被流放他乡。流放途中路过三乡时,薛昭趁着夜色逃跑了,在兰昌宫一座破旧的大殿附近躲起来。此等荒凉之地,是上演人鬼故事的好舞台,于是就有3个漂亮女子翩翩而来。“落难公子”薛昭眼前一亮,皎皎明月下,簇簇野花香,相会当然别有一番情趣。倾诉衷肠之后,薛昭才知道缘分到了。3个女子都是
杨贵妃的侍儿,一个是与他有缘分的张云容,另两个是萧凤台和刘兰翘。她们都葬在兰昌宫,等他已经等了百年!
“英雄救美”结下美好姻缘后,萧凤台和刘兰翘当即为新人举办了婚礼。虽然没有乐队助兴,但
凤台县和兰翘载歌载舞,把婚礼推向了高潮。恩爱数日后,张云容对薛昭说:“我的身体已经复苏了,请开棺吧!”就这样,薛昭带着复活的张云容,一起回到
南京市老家,过上了幸福恩爱的日子。
《
全唐诗》中收录的4首《与薛昭合婚诗》,吟唱的就是这个故事。