莲花尊设计新颖，工艺精巧，相比其他瓷器，莲花尊体积较大，基本特征是全敞口、束颈，肩部有系，尊体以腹部为中心。最具代表性的莲花尊是1972年在南京东郊灵山南朝大墓中，出土了一对造型相同的青瓷莲花尊，在中国瓷器中被誉为“瓷器之王”。目前所见莲花尊除
景县封氏墓出土四件以外，湖北
江夏区钵盂山南朝墓中出土两件，武昌周家大湾齐代永明三年墓出土一件，南京林山梁代大墓出土两件，其中一件高达85cm，
淄博市墓葬出土一件，另流散到英、美两国各一件。这十二件尊造型大同小异，主要以
浮雕宝石莲花瓣纹为饰。
南北朝时期的青瓷莲花尊，其精细的纹饰工艺以及神秘的宗教功能充分地表现出了当时的瓷器烧制技术水平以及宗教文化特征，是佛教和古代人们灵魂观念相融合的产物，具有重要的研究价值。
侈口，长颈，圆鼓腹，底较高，颈部以花纹间隔，其上多贴有龙纹、飞天、兽面和宝相花，肩部出六系，器身上有刻划或堆贴的仰覆莲瓣、
菩提叶。在
景县、湖北武昌等地的墓葬中均有出土。
现收藏于中国国家博物馆河北景县封氏墓出土的一件高63.6cm，口径19.4cm，足径20.2cm。该尊侈口，长颈，溜肩，橄榄形腹，外撇高足。颈肩相接处有六个桥形复系。颈部装饰分三层：上层贴一对飞天，中层刻三圈弦纹，下层贴饰对称的
忍冬、莲花纹。腹、足部雕饰仰、覆莲，上腹还有贴花菩提叶装饰。有盖，盖钮下雕覆莲瓣，盖沿上雕仰莲瓣。通体施青釉，釉色青绿温润。莲花尊用于随葬，代表逝者的
精神寄托。该尊造型庄重，器体雄伟，装饰技法集刻划、贴塑、模印、浮雕于一身，是
北朝屈指可数的重器之一。
唐以前的尊一般都是盛酒器，但莲花尊造型硕大，纹饰精美，绝不能简单视为盛酒器。莲花、团花、飞天与佛教艺术题材相吻合，莲花是佛门圣花，而且这件莲花尊颈部的下段还有4个交脚而坐的佛像。这些表明，青瓷莲花尊与佛教之间关系密切，而酒在佛教中被视为禁物，因此它显然不是用来盛酒的。青瓷莲花尊大都出自墓中，而且墓主有一定社会地位，有理由推断，它当是
南北朝社会上层使用的带有宗教意义的随葬器。
腹部的
浮雕莲瓣是莲花尊的重要造型特征，俯视时向外伸展的层层莲瓣宛如盛开的莲花。如果俯视莲花尊的造型，有专家惊奇地发现其形状如
曼荼罗坛，且与印度珊奇佛塔的造型十分相似，方形的纽恰如塔顶上的方形平台。只不过如曼荼罗的莲花尊是建立在巨型的莲花之上。曼荼罗是佛教中神秘宇宙的形式，一般是一个圆形围绕一个方形，
小乘佛教讲究涅磐——即舍弃肉身才得以涅磐。如果回溯历史，我们发现吴晋时期流行的作为死者灵魂的栖息物或寄托物的谷仓罐这时已消失无踪，莲花尊很有可能是取代谷仓罐的随葬品，它不仅可安放灵魂，而且加入了佛教因素，能超度死者亡魂，使其免于轮回之苦，进入涅磐境地。可以认为莲花尊是佛教与
中原地区古代灵魂观念结合的产物。