钱伯泉（1937年7月生），浙江县人，北京大学历史系毕业，历史文化研究人员。1960年7月毕业于该系，担任副研究员。钱伯泉还是中国维吾尔族历史文化研究会理事。

1960年7月毕业于北京大学历史系，副研究员。系中原地区维吾尔族历史文化研究会理事。1960年开始收藏，主集古陶瓷、古玉、古玺印，现藏宋青釉净瓶、元青花云龙纹梅瓶、红山文化玉鸟、西周公国纹玉璧、治黄木印"灵宝土沙司印"（明）、宣统"无逸堂鉴赏玺"黄玉玺等珍品一百余件；兼集中国历代钱币、古文字学、邮驿史资料、古今地图等。有《昭陵六骏--一份传世珍拓》等十余篇文章发表于《收藏》、《中国钱币》等杂志。诚交藏友，备藏品交流、价让。

作为历史文化研究人员的钱伯泉在八十年代曾数度发表文章，论证坎曼尔诗笺的真实性。对于坎曼尔诗笺的真实性所提出的质疑，钱伯泉在一系列文章中全面回答了，并提出新见解。论点主要是：(1)唐朝的诗笺之所以会出现仿宋字体，是由于西域民族习惯用硬笔(苇笔、木笔)书写，“使用这种硬笔书写汉字，必然显得笔画均匀，结构方正，近似于仿宋字”；(2)之所以会出现二十世纪五十年代才确立的简化字，是因为民间俗写体很早就有了；(3)天宝时，伊斯兰教尚未传入新疆，而坎曼尔是伊斯兰教传入新疆后才出现的姓氏。钱伯泉认为诗笺的作者是“纥·坎曼尔”，不是回纥汗国(维吾尔)人“坎曼尔”。而纥是一个吐谷浑姓氏，所以“纥·坎曼尔”是吐谷浑族。钱伯泉由此认定不但认为诗笺绝无可疑，是唐朝珍贵文书，而且是“吐谷浑文化的结晶”。

钱伯泉的这些看法是站不住脚。认为所用书写工具可以决定字体实属臆测；钱对于民间简化字的说法没有任何可靠来源；至于论证坎曼尔是一个吐谷浑人则仅钱伯泉一家。虽然钱伯泉热衷于论证坎曼尔诗笺的动机不明，但是由于已经确认坎曼尔诗笺实属伪造，钱伯泉的这些论证已经无效。