《天堂岁月几疑在梦中》—

　　从上海到勐腊时间过得很快，一晃一个多月过去了，西双版纳开始进入雨季，刚来的那股新鲜劲随着生活的逐步艰辛，开始烟消云散了。

　　农村的工作跟农时有密切的关系，这时进入播种插秧的大忙时节，每天的工作高达十几个小时，有时为了表示"农业学大寨"，还要挑灯夜战，这完全是摆样子的表面工作，劳及伤财，花了好多钱在夜间的照明上，却毫无效率，其实再忙也不需要如此干，把人身的精力榨干了，第二天还剩多少精力再去干活？但为了发扬"一不怕苦，二不怕死"的精神，强迫农民去做这种无谓的奉献，以此来迎合上级领导的这种既不人道又毫无意义的指示，这是整个中国极左时代的悲哀！

　　我个人体会最艰苦的劳作是插秧！在傣族这个地方，男人从不插秧，他们只管犁田和耙田，插秧完全是妇女的工作。我们插队到寨子以来，一直是把我们当作女劳力使用，所以我们知青去插秧就成了理所当然的工作。这个农活并不难学，在横向上注意间距，在竖向上注意第一棵与第三棵对齐，这样插好的秧看上去一定会十分整齐，此外在每棵秧插下去的时候，要注意靠着手指一起插下去，别把秧根插折了，等插完这一片要是秧都飘起来了，那你就白干了。这一农活的艰难之处在于弯腰，不是弯十几分钟，而是连续不停地弯十几个小时！那时虽然年轻，可是这样长时间地弯腰也令人难以忍受。更令人沮丧的是好不容易插到一块地的地头，抬眼一望，仍有看不到边的田地等待你去继续弯腰努力，这种没有精神安慰的劳作，常使人意志消沉，不得不使我时时在心中祈祷着早一刻看到田地的边缘。

　　除此之外，在水稻田中还有蚂蟥的叮咬以及各种小虫的攻击更是防不胜防，在挑灯夜战的时候更有大批的蚊子围着你,只能任其叮咬，根本无法赶走它们，令人感到苦不堪言，那是真正意义上的流血流汗！

　　由于我们是长期生活在上海的"城里人"，突然来到边远的西双版纳，生活状态的骤然改变使我们普遍产生了水土不服的情况，当时我的腿上有几处地方溃烂，后来逐步烂成了几个小坑，直径有十几毫米，深度也达十几毫米，在这种情况下还要整天泡在泥水里，其后果是十分可怕的，我们曾向公社领导提出等疮口结疤之后再下农田，当时的那个靠"造反"上台的公社领导竟把我们这种合理要求斥之为"妄图罢工"，这种指责在当时的政治环境下等同于反对毛主席，无助的我们只能含泪当了驯服的工具，腿上的疮口直到半年以后才逐步收口，至今腿上仍留有几个下陷的伤疤。同时也使初出茅庐的我们第一次领受了人生的苦涩。

　　插秧的时候正是雨季来临的时节，阵雨是一阵连着一阵，有时大雨还躲一躲，小雨则不让下"火线"，继续插秧。大雨来时完全可以看得见，首先是风来了，顺着风来的方向，你可以看见一大片乌黑的雨云拖着长长及地的雨丝，裹着狂风呼啸而来，不一会儿倾盆大雨便来到了面前，有时还夹杂着冰雹。由于这种雨事先看得见，若稻田中的休息棚就在附近还来得及跑到那儿躲避一时，若休息棚不在附近，那就只有做落汤鸡的份儿了。大雨过后"落汤鸡"还得继续干活，绝不会给你换衣服的自由。虽然我们每个人都发了大斗笠，可是面对大雨，它完全成了一件摆设，而且斗笠这东西分量很重，戴在头上极不方便，经过一段时间后我们知青已没人再戴斗笠，都用自己从上海带来的轻便的草帽，那些斗笠就像"云南十八怪"中说的"草帽当锅盖"，真的就成了我们的锅盖。

　　在雨中劳动，为了不让衣服淋湿，有时会带上一张塑料布，可是在闷热的雨季，塑料布也没有什么实际意义，外面虽然淋不湿，可里面早被汗水浸透了，用与不用一个样。所以在整个雨季期间基本上是裹着潮湿的衣服过来的，其对身体的潜在伤害是显而易见的。那时洗的衣服基本上都晾不干，过一段时间拿出来一看，发现衣服上都是黑色的霉点，不久便都破烂了。

　　当然，经过这一段时间的劳动，使我对傣族人民的坚韧精神感到由衷的敬佩，同时对粮食的来之不易有了切身的体会。但绝不会爱上这种工作。

　　进入雨季后，一天的大部分时间都在下雨，这就进一步激化了生活的艰难。它表现在几个方面。

　　首先是饮用水的问题。我们的饮用水平时都是在公路对面的一口井里取水，那口井并不深，伸手就能触及水面，旱季时井水碧清，甘甜可口，为了证明井水可食，还在井里养了一两条小鱼。可是一进入雨季，井水就变得浑黄，就像黄浦江的水一样，我们没有明矾只能刷牙洗脸做饭都用这种水，所以每天吃的糯米饭（在西双版纳除了吃糯米饭是吃不到其他粮食的，因为当地人只种糯米也只吃糯米）都是黄色的。这里有一个小笑话：有一次上海市的慰问团来到我们上龙茵慰问，当晚他们住在傣族人家里，第二天一早他们到我们住的地方洗漱吃饭，当我们打来那浑浊的井水给他们洗漱时，那个当派出所所长的人（好像姓许）看着那浑似泥浆的井水，连忙双手直摇，对我客气地说："谢谢你，谢谢你！我没有刷牙的习惯！"

　　进入雨季后，雨下得渐渐大了时间也下得长了，我们发现从屋檐流下的水非常干净，所以渐渐地我们的屋檐下就放满了各种盛水的器皿，这样既可吃到较为纯净的水，又免去了雨中挑水的麻烦，真是一举两得。勐腊那个地方当时没有任何工业，相信也没有多少污染会掺杂在雨水中。这种屋檐流水可能比大城市中的自来水还更干净呢。

　　其次是吃的问题。民以食为天。吃当然是一个最重要的问题。刚来时傣族有时还给我们送一些菜，进入农忙后大家都很少有多余的时间，所以送菜的事也成为历史了。再加上初来时我们每个人都从上海多少带了一些食品，所以生活还能对付。进入雨季后这些存货已消耗殆净，以至于我每天收工后走在回去的路上，都在愁思：今天吃什么？！

　　这里的知识青年严重缺乏下饭的菜是一个普遍现象，其原因主要有这样几个方面：

　　一个是当时的"割资本主义尾巴"的政策。在这一政策的误导下，农村的农民被剥夺了自主经营的最后一点权力--没收了所有的自留地。这样一来，不但我们自己无法种菜，也缺少了买到菜的途径，就连傣族人自己吃的菜也不多。这种"极左"的政策受到农民的普遍的反对，可是大家敢怒而不敢言，只能以消极怠工来抗拒。

　　那时没有自留地，队里也集体种了一些菜，数量不多，品种有限，而且每次想到集体菜地里去取一些菜，都必须征得队长的同意，常常还要碰钉子。由于手续繁多，数量有限，一般我们都不去开这个口。另外，由于雨季接连不停地下雨，许多蔬菜在这种缺少阳光的天气下很难成活，所以整体来说一到雨季蔬菜就明显地减少。所以就出现了即使有钱也买不到菜吃的情况，这种求告无门在农村也吃不到新鲜蔬菜的现象，是生活在城市里的人想象不到的。

　　傣族人也常常没有菜吃，可是西双版纳得天独厚的自然环境给他们提供了摘采不完的野菜。摘采野菜是傣族妇女的事情，每天出工时，她们都背着一个大的挂包，一路走一路顺手摘采野菜，每天总能摘到一大包。本来我们知青也可以向他们学，可是一则我们不认识野菜，怕万一摘错了吃了毒草那可得不偿失，其次我们没有像他们那样的背包，再加上懒，你摘他不摘，结果大家都不摘，正应了三个和尚没水吃的俗语，更何况我们有八个"和尚"。

　　那时候唯一的菜就是一种晒干的小豌豆，从县里买回来后，炒一下煮烂加一点盐，这就是唯一的菜，但是连这样的菜也常常没有，所以糯米饭加玻璃汤就是我们的家常便饭了。用发黄的开水加一点油、盐、再加一点葱花，有时候没有葱花，就把尖头辣椒剪成葱花状漂在汤里，这就是我们几乎天天吃的"菜"，而且一直要连续三个多月，吃得人都浮肿了，比三年灾祸时期还要糟。每天的早饭就是糯米粥加一点盐伴着吃，时间一长，就感到翻胃恶心，胃痉挛，一吃就吐，直到现在还是这样，已经成了神经性反应了。所以，往后我再也不敢加盐在粥里了，只能加一些酱油拌着吃，如此勉强过日实比猪狗不如。在那时如果看见一些菜蔬特别是肉食就眼睛发绿，馋涎欲滴也就不足为怪了。为了解决对美食的渴望之情，我们发明了"精神餐"，就是大家聚在一起仔细谈论某样东西如何好吃，尽情发挥你的形容本领，努力把某项食品的色、香、味全都描述出来，使大家有如亲自咀嚼了美味，过了一次享受美餐的瘾。那时候常常做这种阿Q式的自我安慰："议论过了，就算吃过了。"

　　雨季初期，山上的烂木头上长满了木耳，我们也曾上山采摘，摘的时候很简单，可是多了份量就不轻了，那都是湿的东西，山上的路又湿又滑，背着重重的一大包很不好走，遇到下雨更是困难重重，再加上蚂蟥对人体血液的无情索求，权衡利弊，终于放弃了木耳的摘采。

　　我们也曾钟情于满山遍野的毛竹，想到这竹笋肯定不会有毒，在上海竹笋还是一种较贵的蔬菜呢。于是我们便兴兴冲冲地挖了一些回来，嘴里不禁感到了竹笋的鲜美味道，馋得直咽口水，一想到今晚有美味的鲜竹笋下饭，美得心里乐滋滋的。我们特地多放了一点油，希望能炒一个像样的油焖笋，炒好后迫不及待地夹起一尝，刚才美味的幻觉立刻被击得粉碎，那竹笋的味道苦不堪言，根本无法下咽。残酷的事实，意味着又一个希望的破灭。

　　那段时间我们也吃过不少鸟类。M带了一把气枪，虽谈不上是神枪手，但他的命中率还是很高的，不像我，打出去的子弹总是不着边际。那个时代还没有意识到要保护动物，所以我们吃过许多种类的鸟，羽毛的颜色从红、黄、蓝到白、黑、棕以及各种花花绿绿的鸟类，个头小到比麻雀还小，大的比鸡还大，大部分的鸟都叫不出名字。有时打得多可以一人一个，有时三个人只能合吃一个麻雀，每个人还要靠它送下一大碗饭。那些小鸟拔了毛放在火上一烤，真香！当然能吃到鸟的日子还是少数，大部分时间是靠"玻璃汤"度日的。

　　在雨季的日子里还有一样东西十分短缺，那就是烧火的木柴。傣族人烧的木柴都是靠旱季时每天砍一点木柴逐步积攒起来的，他们将木柴砍成约50公分长的一段，整齐地排列在竹楼下，所以他们在雨季时从不缺柴烧。可是我们知青就不同了，一则我们没有在雨季生活的经验，不知道应及早地储存柴火，以备雨季时的需要；二来又因为"和尚"太多，就不可能存积一定数量的木柴，结果往往烧饭时总遇到"巧媳妇面对无柴之虞"，结果只能用偷傣家人的木柴来对付危机，虽然每个人都知道这是一种极不道德的行为，可是几乎每个人都犯过这种错误，尽管现在想起总受到良心的谴责，可那时总是屡犯不改。

　　那时，生活在傣家村寨还有一件麻烦事，那就是傣族人从来不用厕所，他们大便都在小河或小溪中进行，水深及膝，屁股浸在水中，面对上游，所以一出来就被水冲走了，也没有臭味更不需卫生纸做最后的清洁。妇女小便都是站着，将筒裙的前后片一拉，就解手了，也不必避开众人，因此也不需要厕所。我们要如厕，只能跑到寨外荒地中，躲在飞机草丛中解决一时之急，可是常有猪、狗等在旁边迫不及待地想打扫战场，那毛茸茸的头拱在屁股后面，实在令人又恶心又害怕，后来Y提出了扔一颗"炸弹"换一个地方的战术思想，总算较好地解决了这一困扰。可是一到雨季麻烦又来了，总不能在雨中进行这一作业，会淋湿不说，光那遍地的蚂蟥就受不了。最后只能在我们住房背人的屋檐下解决问题，好在有忠实"猪、狗勤务兵"及时打扫，没有造成居住环境的进一步恶化。

　　总之，那时的生活是接近原始的，条件是极其简陋的，反映在精神上是苦闷的。好在我自信这样的日子不会是永久的，总有改变的一天。所以常常唱唱歌，读一些书，下下棋，尽可能使烦闷的生活得到充实，以使自己不虚度这段时光。