福州市东门外，越过环城路，有一条直巷，巷尾有一座古庙，匾名“观音古庙”。奉祀的是南海观世音菩萨。庙虽不大，香火却十分旺盛。观音菩萨是民众心中救苦救难，慈悲济世的最崇敬的女神，民间称为“观音娘”，也称“慈悲娘”。所以，她的庙宇，便简称“娘宫”了。

但“娘宫观”听起来似有点不顺当，因为“宫”，本是帝王居住的地方，后引为奉祀神祇之处，以示尊敬。也指宽广大厦，公共活动处所，如“文化宫”、“马衙中心学校乡村学校少年宫”。“观”（读贯）则是指道教的庙宇，如“华阳观”、“城子坦三清观”。“宫”和“观”都是表示处所的名词，本来是不可重叠使用，但“娘宫观”却口头使用习惯了，可以说是约定俗成了，况且，娘宫观是揭阳市首个获准开放的道教活动道场，已经政府立案，是无可非议的了。这道场成立以来，香火更旺，信徒很多，理事会除开展正常活动外，还发动教徒，以“发自道德观，奉献热爱心”的精神，大兴善举，做了许多善事。如：修荒冢、建公墓、收殓尸骨、设立义诊所、施医赠药、扶贫济困、收养丢弃残婴、援助孤寡老人、建雨亭、修道路、救灾济贫、设置免费茶水站等。单收养残婴一项，自1995年至2001年统计，便收养16个，每年要付出抚养费2万多元（托人抚养）。每逢节日，便请附近老人参加座谈会，招待茶糖果品，这些善举，获得社会好评，都称赞娘宫观功德无量。

奇怪的是：明是佛教寺庙，怎可作道教场所呢？佛、道二家，本是不互相接纳的。

观音宫，奉祀观音菩萨，当然是佛教寺院，观音菩萨是西方（印度）佛教信徒。《辞海》有这样注释：“观音，是佛教大乘菩萨之一，佛教中地位仅次于佛。本译为‘观世音’，因唐朝人为李世民名字避讳，故简化为‘观音’，她常与大势至（佛名）同在阿弥陀佛左右，人称‘西方三圣’。”观音寺，在揭阳市很多，规模最大的，过去有“观音堂”，地址在侨中原校西侧（已拆），最大的是东湖公园“观音阁”。这样，观音古庙是属于佛教的。

而道教，则是本国创立，创始人为老子，号“老子”，人称“太上老君”。道教徒称“道士”，发戴道冠，披八卦袍。佛教徒称“和尚”（梵语，意为博士），削发，披袈裟，两者完全不同，怎可合在一起呢？

一、从前，佛、道两家，常因争夺传教道场和地盘而争斗，影响了社会安定，朱元璋提议佛道统一，可以互相渗透吸收。都是为了行善济世，目的一样，不必互相排斥，佛道二家，自此相安无事，互相容纳。

二、据小说《封神演义》所写，观音、文殊菩萨、普贤三大士，原来都是元始天尊的门徒，观音道号慈帆道人，修道于普陀山洛伽洞。助周灭纣，封神过后，才皈依佛教。若是，则观音与道教是有一定渊源的。

三、佛与道，虽有许多不同的修行形式，但其宗旨却是完全一致的，就是：慈悲为怀，济世为本，救苦救难，舍己为人等。可以说是殊途同归。这也可能是宫观合一的主要原因。

如此看来，佛寺与道观，便也不必有那么严格的讲究，观音庙称“娘宫观”，便也就顺理成章了。