储麟趾（1702-1783），字履醇，江苏宜兴人，
清代官吏。
乾隆四年（1739）
进士，曾任
编修、贵州道
监察御史，官至宗人府府丞。他在进诸经讲义时，援据儒先，责难
陈善，辞旨醇美，伉直敢言。著有《双树轩集》。
十四年，考选
贵州省道监察御史。编修朱荃与
大学士张廷玉有连，督
四川省学政，母死发丧缓。麟趾疏劾，语不避廷玉，高宗以是知其伉直。
尝大旱，麟趾应诏上疏，略言：“臣闻天道若持衡然。故雨旸寒，无时不得其平；而气化偶偏，必於亢阳伏阴示其象。然往来推行，久而必复其常者，天道之无私也。君道法天，亦若持衡然。故喜怒刑赏，无事不得其平；而意见偶偏，必於用人行政露其机。然斟酌损益，终必归於大中至正者，君德之极盛也。汉臣
董仲舒曰：‘善言天者，必有验於人，天人相应，捷於鼓。
春秋所以详书灾异也。’皇上至圣极明，岂复有纤芥之事足以召而致灾者？但愚臣蠡测管窥，以为自古人主患不明，惟皇上患明之太过；自古人主患不断，惟皇上患断之太速。即如一官、点一差，往往出人意表，为拟议所不及。此则皇上意见之稍偏，而愚臣所谓圣明英断之太过者也。史臣之
孙烈臣曰：‘乃圣乃神。’
宋儒朱子曰：‘圣人，神明不测之号。’夫所贵乎不测者，错综参伍，与时偕行，而非於彼於此不可思议之谓也。此虽不足上累圣德万分之一，然臣尤原皇上开诚布公，太和翔洽，要使天下服皇上用人之至当，不必徒使天下惊皇上用人之甚奇。若云防微杜渐，不得不尔，则国法具在，试问诸臣行事邪正，又谁能欺皇上之洞鉴者？抑臣又闻之，唐臣
韩愈曰：‘独阳为旱，独阴为水。君阳臣阴，有君无臣，是以久旱。’今皇上宵衣旰食，焦劳於法宫之中，而王公大臣拱手备位，不闻出其谋画，上赞主德，辅宣圣化。是君劳於上，臣逸於下，天道下济而地道不能上行。其於致旱，理或宜然。臣区区之忱，原皇上虚中无我，一切用人行政，不改鉴空衡平之体。又於一二纯诚忧国之大臣，时赐召对，清宴之馀，资其辅益。必能时雨时风，消殄旱灾矣。”