五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百阿罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山市所仅有，是九华山的独特景观。相传，后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、筇竹寺、西山华亭寺、归元禅寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年（1095）。此外，北京、成都市、昆明市等地均有五百罗汉堂。

五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米。

五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随如来佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐僧《大唐西域记》），其实，在任何佛教经典中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到中原地区以及他们的名字！不过，由于五百阿罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙帝和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、西园寺、筇竹寺、西山华亭寺、归元禅寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋代绍圣二年（1095）。

北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。成都宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清代咸丰元年（1851），依照天宁寺石板线刻的原貌而塑的。筇竹寺五百罗汉乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清代光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。