秀峰山—五竹寺位于
渭河支流的清源河畔，城南13公里的316国道边，海拔2330米，属典型的南部二阴山区。
五竹寺原名秀峰岩寺。
朱允炆建文四年（公元1402年），大臣郭节随建文帝朱允一行避“
靖难之役”，至秀峰岩隐居削发为僧，植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院，自称“五竹僧”，寺因此得名。后经长期经营，五竹寺已有和尚数百人，后经大小四次变乱，五竹寺现有菩萨殿、三霄殿、清圣祠、财神殿、大佛殿和佛像彩塑，后经修复殿宇16间。五竹寺是一座以佛教为主，兼容儒道德寺庙建筑群。远眺五竹寺，
佛窟长廊，临驾于悬崖之上，一字展现，长廊依
四大石窟凿石穿孔，立柱架，铺设木板连接佛窟，佛像均塑造于石窟之内。
唐朝画家
吴道子曾到此地挥毫作画，后期经战乱焚毁的三宝壁画就是出自吴道子之手。石窟绝大多数为天然形成，少数经人工开凿。佛殿均属实地虚檐，明良瓦，别具风格。佛殿依次为：大佛殿、三大古佛殿、
观音殿、三霄殿、护神殿、清圣祠、马王殿。沿护栏向下西行至一小山头，迎面建有一殿宇（两间
关林、一间
文昌宫）。
后世学者对他的下落有两种猜测，其一是
朱棣靖难兵入城，朱允炆焚宫自亡。另一说法便是出家为僧，四海为家。至于出逃去向，史有三说：下西洋、隐
云南省、赴绝域。对第一种说法，最不肯相信的人是永乐皇帝朱棣。后一说法，在《
明史》诸纪传中都有或详或略的记载。有学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、
贵州省、
四川省、湖北、江浙、
广东省等地。西南数省，留有很多有关
朱允炆的遗址和传说。但很少有人关注地处内陆的偏远小县
渭源县也有着耐人寻味的传说。
在民国15年(1926年)陈鸿宝修《
创修渭源县志》中，关于五竹寺有这样的记载：“秀峰山在镇南河之南，自明亡君郭节挂锡后，采南山色泽不同竹五种，移植禅院，因自号曰五竹僧，此五竹之所由来也……所以忆前贤，垂后叶，盖有深意存焉，此五竹寺之所由来也。而秀峰之名，乃移寺于山巅，时始有之耳。”根据渭源老人们口口相传的说法，曾有位弃位出家的皇帝在五竹寺等处栖身。推想传说中的这个皇帝和尚，极可能是落发后的
朱允炆。传说中建文帝及郭节等人来到秀峰山，就是因为这里的山川俊秀安逸，便在此落发为僧，住了下来。
而郭节曾为寺院移植来五色竹也显得别有深意，五色竹枝干为红、黄、白、绿、蓝五色。据说郭节植五色竹颇有深意：竹者，朱也，郭节对竹如对朱允炆，五彩是古天子之气的象征。建文帝逃亡之始，从臣有二十二人。按照《
明史》载，最贴身的近臣九人，是杨应征、
叶希贤、程济、冯、郭节、宋和、赵天泰、朱景先、王之臣。这最贴身的九人中后来又有几人分途，散在各处，被人们指认出来。只有
程济、郭节、宋和、赵天泰等数人以及失踪皇帝，在史书上不知所终。
在渭源县
五竹镇和
祁家庙镇的郭家湾村，如今都有郭节的后代一大族，人丁旺盛。郭家湾有个郭家庙，至今供奉五竹和尚，郭氏尊称为远祖。该村世代都有“五竹和尚郭节是吾远祖，
明朝曾保过皇上”的说法。
常年气候湿润，空气清新，2万多亩的原始天然松林，五竹川原边可人的秀峰山苍松成林、古木参天；奇峰争险，
青竹吐翠；奇花异草，香气馥郁；小溪潺潺，清澈见底；悬泉落潭，叮咚如弦。沿山路崎岖而上，路两旁松林成荫，鸟语花香，景色宜人，该山头常年积雪不化，固有
渭源县八大景之一的“五竹积雪”。