元代人，兴化路莆田县仁德里台谏坊（今西天尾）人。熟练掌握雕版刻书的技艺，擅长刻木版画，曾去日本展示木版画。有《王敦化稿》传世。

明洪武二十八年（1395）即日本永应二年，他刻成《般若心经疏》，并在书尾题写：“大明国俞良甫刊行”。

［元］

善刻木版画，元未尝至日本刻书。《王敦化稿》

古文传记

元末明初莆田县仁德里（今荔城区西天尾镇俞里村）人“台谏板”雕板印书专家俞良甫东渡日本，雕板印书二十多年，印书达数十种，为中日文化交流和人民友好作出了贡献！

作品特色编辑

俞良甫在日本雕板印书即“台谏板”书里均刻有题识，如：

刻印《李善注文集》其题识是：“福建道兴化路莆田县仁德里人俞良甫，于日本嵯峨天皇，自辛亥（明洪武四年即1371年）四月起刀，至今苦难成矣。甲寅（明洪武七年即1374年）十月谨题。”

刻印《传法正宗记》其题识：“福建道兴化路莆田县仁德里住人俞良甫于日本嵯峨寓居，凭自己财物置板流行，岁次甲子（明洪武十七年1384年）孟夏四月日谨题。”

刻印《唐柳先生文集》其题识：“祖在唐山福州境界，福建行省兴化路莆田县仁德里，台谏坊住人俞良甫，久居京都阜近，几年劳碌，至今喜成矣。岁次丁卯（明洪武二十年即1387年）中秋节。”至此，可确定：元末明初雕板印书家俞良甫是西天尾镇俞里村人不成问题。

相关考证编辑

但有人产生几点怀疑曾对笔者说过，其一，有人说：省官方志书即福建省志《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》以及府县官方志书即《兴化府志》、《兴化府莆田县志》、《重刊兴化府志》、旧版《莆田县志》等均无只字记载莆田俞良甫雕板印书的有关事迹，因此说俞良甫不一定是俞里村人。

笔者认为：雕板印书之人，只能算是手工艺工人，在社会上没有任何地位。如宋朝发明活字印刷的工人毕升，任何官方志书都没有记载，仅见于沈括的私家笔记即《梦溪笔谈》的记载。俞良甫只是一个雕板印书的工人，理所当然官方志书不会记载其雕板印书事迹。

其二，有人说：俞良甫在日本雕板印书里其中有题识“莆田县仁德里台谏坊住人俞良甫。”《辞源》“坊”的解释是：“牌坊。封建时代表彰忠孝节义、功德、科第等所立的建筑物。”《八闽通志·坊市》里没有莆田市仁德里有“台谏坊”建筑物的记载；再则，俞里村《俞氏族谱》里也没有村里曾建有“台谏坊”的记载。因此说俞良甫是俞里村人靠不住。

笔者认为：“坊”应是指“作坊”。《辞海》“作坊”条的解释是：“中国旧时手工业者从事劳动生产的场所。”宋代祝穆《方舆胜览》记载：“麻沙、崇化二坊产书，号为图书之府。”

《八闽通志·建宁府》记载：“书籍建阳县麻沙、崇化二坊，旧俱产书，号为图书之府。麻沙书坊元季毁，今书籍之行四方者，皆崇化书坊所刻者也。”足证：坊就是雕板印书的作坊。可肯定：“台谏坊”就是俞良甫在家乡俞里村雕板印书时作坊的名称。“台谏坊”不是古建筑物的名称。