劳承万,1936年生，广东化州人。
岭南师范学院中文系教授。论著有《
审美中介论》、《
审美的文化选择》、《诗性智慧》、《朱光潜美学论纲》、《美学文艺学逻辑体系探索》、《
康德美学论》（合著）等。
广东省有突出贡献专家（1988年），享受政府特殊津贴。学术转向。风风雨雨度人生，临退休时才醒悟：“人生六十始知五十九年非”，故推倒一切从头做起。在中西文化体系交互对比之大背景中，沿牟宗三开拓之路以康德哲学与中国心性哲学之汇通为突破口，有序地进入中国文化之主脉大气领域，从事于学科“知识谱系树”之耕耘与疏理，不违学术良知不媚时，追求自家之学术观念与系统，畅通中国文化主脉大气之流布与伸延，求取切合中国民族特点的美学学科形态与诗学形态。围绕以上论旨，近年在上海、
广州市、
西安市等地刊物发表了一系列疏理学科形态的论文，结论是：中国没有西方式的美学，只有天人一体、礼乐交融的“乐（lè）学”（儒家主人乐，道家主天乐），此即中国美学的学科形态（专著为《中国古代美学（乐学）形态论》）；中国没有西方概念的诗学，只有“以诗为教”、“以诗为经”（《
诗经》为六经之首），塑造人格（“教胄子”）并从属于政教与治道的实践型诗性经学（皆备“诗之形上之道与诗之形下之器”。道器一体，但有分），此即中国诗学之学科形态（专著为《
中国诗学道器论》）。以上两书，皆有“十年辛苦不寻常”之艰辛，而非即兴趋时之作也。