雾烟山（又名烟雾山、乌鸦山、天井冈），位于河南省周口市扶沟县韭元镇北2公里处的后郑村北，是扶沟八景之一，中国五岳之一——中岳嵩山山脉余支，道教始祖老子骑青牛西行第一站，被誉为道教圣地。

雾烟山，占地198亩，南北长800米，东西宽129米（南端174米，北端85米），其历史悠久，春秋时期已建有庙宇，公元前767年郑武公命名为桐丘城，当时人们在此筑城自保。公元860年扩建成九重大殿，成为朝拜进香圣地，香火旺盛。公元1505年，李梦阳撰文称赞。公元1858年，百姓在此筑寨自卫取名“鄢扶百村桐邱寨”，设有铁寨门、炮楼等。1986年，雾烟山附近村民捐资重建庙群，1997年成立管理委员会，建成主殿12座、陪殿两座，还修建了水泥路等设施。

雾烟山是《老子五千言》的发源地，文化底蕴深厚。重建后的雾烟山拥有将军殿（即山门）、老君殿等诸多殿宇，殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。每月初一、十五及特定节日会吸引众多香客，举办各种文化活动。但由于缺乏官方规划和文化定位，庙宇建筑和神像塑造存在简陋粗糙之处，未突出道教文化主题，且稍显凌乱。

雾烟山位于扶沟县韭园镇，原是“中岳”嵩山山脉余支。此地别名众多，又名烟雾山，还因雾烟与乌鸦音相似，被当地部分人称为乌鸦山。

雾烟山的得名与道教始祖老子有着深厚的渊源。春秋战国时期，老子从家乡鹿邑西行，路经扶沟雾烟山时，因口渴寻水，却听闻当地无井，百姓全靠雨水生活。老子遂停留在此，召集众人讲经说道，以感化众生。经过七七四十九天，山上神奇地冒出了取之不竭的泉水，百姓感恩老子，将此泉称为“天井”。此后，山上树木生长得郁郁葱葱，整日烟雾缭绕，不曾断绝，“雾烟山”之名由此而来。

早在春秋时期，雾烟山就已建有庙宇。公元前767年，郑武公巡视十邑来到此地，看到山上桐树茂盛，依山命名为桐丘城。当时诸侯争霸，人们纷纷在此筑城自保。

唐朝咸通庚辰年（公元860年），在原庙宇基础上扩建成九重大殿，建筑雕梁画栋、巍峨雄伟、金碧辉煌，成为周边地区人们朝拜进香的圣地。每逢初一、十五、上巳节，戏曲杂耍竞技，各业商贸云集，香客和文人雅士人山人海，山上终日烟雾缭绕，香火旺盛。

明弘治十八年（1505年），扶沟县人“前七子”首领李梦阳，曾撰文称赞雾烟山“堆青环翠，形势峻拔，望之俨然若太华玉峰之状，云影徘徊，霞光绚烂，诚一邑之福地，栖神之佳所”。

清咸丰8年(公元1858年)，安徽颖州农民起义军势力波及扶沟县、鄙陵两县，百姓避难于雾烟山，筑寨自卫，取名为“鄢扶百村桐邱寨”。寨高20米，周长1500米，并建有铁寨门，门楣上横嵌“桐邱宿雾”四个大字。同时，筑有炮楼四座，备有大、小铁炮30多尊，弹药若干，下辖联防队，戒备森严。

1986年3月，韭园镇后郑村村民以“建立公园游览区”的名义，积极倡议各地善男信女捐资修庙，自发重建了雾烟山的庙群。1997年10月成立了雾烟山民主管理委员会，负责道教圣地的开发和管理。如今，雾烟山已建成主殿12座，陪殿两座，并修建了上山水泥路、水泥台阶、水泥石狮和戏楼等设施。

雾烟山位于扶沟县韭园镇北后郑村北，是嵩山的余脉。其南北走向，呈狭长状。原南北长1000余米，东西宽860米，平均海拔为265米，形势极为险峻。占地198亩，南北长800米，东西宽129米（南端174米，北端85米），现建筑面积1911平方米。从将军殿上亭子四望，雾烟山只高出地面二三十米，方圆也不过一二里许。山上树木种类有槐、松、楝和核桃树等，树木葱郁，烟雾缭绕，终日不断。

雾烟山位于扶沟县，扶沟县地处中纬度地带，冬夏分别受蒙古冷高和太平洋副高大气环流交替影响，属暖温带大陆性季风气候。冬冷夏热，雨热同期，四季分明，冬夏长，春秋短。

沿扶许公路并骑迤逦西向，经老镇韭园转向北约四里许至雾烟山脚下。沿南门拾级而上，即是一座殿堂曰将军殿。正对将军殿的南门两侧蹲着两头石狮，须发怒张，圆眼环睁。南门东侧是一面壁墙，上面用隶书誊刻了雾烟山的种种状状；两侧是一座戏台，廊柱结构。将军殿上面是一个亭子，可沿两侧梯阶而上。过将军殿向北是老母殿，再向北是药王殿，再向北是龙王殿、关公殿等等，七八座庙宇由南向北一字摆开。殿宇大都是仿古建筑，有廊柱、挑檐、斗拱、彩绘及明黄琉璃瓦。

参考资料

参考资料

文化遗产保护，尽管雾烟山的庙宇重建工作取得了一定的成果，但由于缺乏官方的整体规划和文化定位，导致庙宇建筑和神像塑造等方面存在一定程度的简陋和粗糙，未能充分体现道教文化的精髓。

山不在高，有仙则灵。雾烟山，相传炎黄二帝大战蚩尤的阪泉之战就发生在这里，因蚩尤口吐团团迷雾，这就有了山里的雾。一场决定华夏民族命运的大战，和此后一位哲人的停留，使雾烟山名扬四方。相传，孔子问道老子，就在据此不远的百党岗。