克吕尼修道院（又译克卢尼修道院），公元910年由亚吉田（又称亚奎丹）的公爵（Duke of Aquitaine）敬虔者威廉（William the Pious）在
勃艮第索恩-卢瓦尔省克吕尼建立的
天主教修道院。克吕尼修道院发起了天主教改革运动，并在其后的二百多年对天主教会有极大的影响。
克吕尼修道院严格执行禁欲院规，之后有许多同型态的修道运兴起，并有许多已存在的修道院亦转型效尤，蔚为克吕尼运动（Cluny movement）。其振衰起弊、革新教会腐败风气之举，成为其后两百年改善教会属灵光景的助力。克吕尼为一自治修道院，不受任何政府或
主教的制裁，仅受教宗
塞尔吉乌斯三世保护。遵守本笃修会规条外，以严峻态度坚持禁欲修道应有的规范。
克吕尼修道院历任院长皆为才能拔萃、品格高超之有贤之士。如第一任院长伯尔诺（Berno,910年-927年在任）、第二任院长俄多（ODO,927年-942年在任），敬神爱人、工作认真、勤奋励行，足为后人典范。修道主义的基础方法、原则，虽与圣经真理有所偏差，但它的动机却是真纯的想回转到上帝面前，堪称当代属灵觉醒先驱。兴盛之期，统管二千多所修道院。于克吕尼改革家遭逢黑暗期(1056-1073)，为“反对平信徒授衣礼”而奋斗不懈的希尔得布兰(Hildebrand)--贵格利七世，即深受
克吕尼运动的革新理想启迪。
克吕尼修道院非常重视精致的礼拜仪式，也极为支持赞助艺术，尤其对
建筑雕塑特别重视，这无论是在教堂能够装饰品获是在教会宣传媒材上均是如此。此外，克吕尼修道会（Cluniac Order）也促成了清教徒前往
西班牙北部康玻斯特拉（Compostela）地区圣雅各（St. James）圣地朝圣的路线，并为该地带来不少朝圣收入。
克吕尼修道院第一、二任院长
伯尔诺（910～927在任）和圣奥多（927～942在任）之时，他们提出僧侣必须遵守西欧修道院原有的本笃法规，强调守贫（不置私产）、守贞（独身）、服从（服从修道院领导）；
主张严格隐修生活，整肃宗教礼仪；反对世俗势力控制修道院及侵蚀其地产。克吕尼修道院取得特恩权,除接受
教皇领导外，不受
主教和世俗领主的管辖。克吕尼修道院的主张赢得不少教俗人士的支持。许多旧的修道院陆续按照克吕尼的模式进行改造，新的克吕尼派修道院不断兴建，形成克吕尼派。11世纪前半期，当圣奥迪洛任克吕尼院长时，克吕尼派运动已形成有组织有领导的修会。在修会中，克吕尼修道院院长成为名副其实的领袖；其他修道院称下属修道院，其负责人称分院长。所有下属修道院除隶属于克吕尼外，不受任何主教与世俗诸侯控制；各分院长由克吕尼院长任命，并听命于他。
克吕尼修道院带动的修道院改革运动影响极大，如十一世纪贵格利推行的教宗全面改革，甚至第十至十二世纪的期间所有的改革都可以称为克吕尼改革运动。接受任何种类、方式的捐献，修道士专心追求灵性经验。不受任何人的控制，包括国王，他们只对
教皇负责。他们并有能力从事各种社会的改革，故许多修道院都根据此模式建立、联合。克吕尼修道院改革运动似达成的目标：回修道团严格的规矩。培育个人属灵的生活，减轻
硕士的劳动量。发展崇拜的宏伟仪式。建立有效的经济组织，摆脱世俗的控制。可是因其富裕、与社会友善的关系使得另一群人去寻求另一种更为朴素和原始的途径。
阿基坦大区公爵虔诚者威廉建立。10～11世纪，
罗马教廷势力式微，世俗统治者控制各级教会和修道院，任命神职人员以至买卖神职；教会和修道院的产业被侵占；教士生活堕落，姘居生育；修道院院规废弛，纪律松懈，教会逐渐
世俗化。天主教会和修道院是西欧封建统治的支柱，教会组织的割裂和修道院的衰落引起教会和世俗封建主的不安，从而要求改变现状，进行改革。
克吕尼修道院克吕尼派支持
教皇，在提高教皇权力和反对教会世俗化的运动中发挥了重要作用。不少改革派教皇，出身于克吕尼派修道院。如大力推行改革运动的
格列高利七世，曾为克吕尼派修道院僧侣；卡利克斯图斯二世（1119～1124在位），在克吕尼院长任内当选为教皇等。
12世纪中叶，克吕尼派修道院分布于法兰西、
意大利、德意志、
西班牙、
英格兰共和国、
苏格兰和
波兰，总数达314个。12世纪中叶以后，随着克吕尼派权势显赫，财富激增，以反对僧侣
世俗化起家的修道院本身也世俗化了。
克吕尼运动遂丧失其历史作用，逐渐衰落。
克吕尼修会，天主教隐修会之一，本笃会一分支，又称“重整本笃会”。该修会是910-919年间由
伯尔诺创于
法国中部的
勃艮第省的克吕尼修院。伯尔诺主张整顿修院纪律，严守本笃所订会规，得到很多隐修院的响应。11-12世纪改革修院之风遍及西部教会，世称克吕尼改革运动。后该运动的领导者希尔得布兰德成为
教皇，即
格列高利七世，正式将
天主教神职人员的独身制定为教规，并鼓吹教权至上，公开干预政治，与世俗君主争夺权力。12世纪初，该修会在欧洲有300多所修院，
硕士万余名。