法国诗人。曾在昂古莱姆的玛格丽特·德·那瓦尔及其弟弗朗索瓦一世的宫廷任职。因涉嫌与宗教改革派有联系，屡次逃亡意大利。1539～1543年期间，在约翰·加尔文的指导下，将《圣经》中的赞美诗译成法文。并写下法国第一首十四行诗。其诗歌成就标志着中世纪向文艺复兴时期的过渡。

克莱芒·马罗(Clément Marot，1496～1544）是16世纪法国第一个有突出成就的诗人，开创了16世纪法国诗歌的先河。他继承了中世纪的优秀传统，又以自己的创作实践和理论探索，启发和影响了七星诗人及后代其他诗人，他是个承前启后的过渡性诗人。

马罗生于法国卡奥尔，父亲是王后的秘书，也是一位大韵律家和宫廷诗人。马罗从小就在父亲指导下读书写诗，后来又得到当时的名诗人勒梅尔的指点。他以翻译古罗马诗歌而步入诗坛，入宫当侍从后，他一边苦读一边写诗献给国王及王室成员，由此而博得国王的欢心。马罗前期的诗深受韵律家的影响，精巧典雅，格律严谨，但日后机趣幽默的风格此时已现端倪。他善于把自己的不幸和痛苦编成故事入诗，揄嘲讽自己，以此取悦权贵。1519年，他被推荐给国王的姐姐玛格丽特。玛格丽特爱好文学，思想开明，成了马罗强有力的保护人之一。马罗的一生颇多挫折，多次入狱，屡遭追捕，并险些被处死；幸而得到玛格丽特等一大批权贵的庇护和救助。马罗十分感激他们，常写诗颂扬他们的皇恩大德，感谢他们的救命之恩。同时，他也以诗作为武器，抨击和讽刺抓他判他的法官和司法机构，揭露司法黑幕。他往往把谴责司法当局和颂扬王室的神明结合在一起，既巧妙地奉承了王室，又掩饰了攻击和讽刺。

马罗所处的时代，正是人文主义思想萌芽但宗教的专制和愚昧仍根深蒂 固的时期，马罗虽然生活在宫中，却醉心于人文主义的个性解放和人性的复 归，支持和接受刚刚诞生的新教，这就使他在保守势力极其顽固的宫中到处受排挤和诬陷。他多次出逃，流浪国外。1534年他再次受迫害逃到意大利，接触了一批写十四行诗的诗人。他也学着用这种诗歌形式歌颂自然和女性的肉体之美。同时，他还以日常生活入诗，在诗中反映社会的动荡和时代的变迁。他力求把诗写得平易近人，真实地反映普通人民的喜怒哀乐，并坦诚地暴露自己的软弱和缺陷，努力塑造出一个真实的自我。正因为如此，他的诗极具魅力，拥有很多读者，直到18世纪，他还是图书馆里读者最多的诗人之一，先于伏尔泰。

马罗的成功在于他不是循规蹈矩地当他的宫廷诗人，而是勇敢地面对社会，面对生活，并在诗艺上不断进行探讨和摸索。他在韵律家的指导和宫廷诗的熏陶下走上诗坛，他从行吟诗人和“弗兰齐斯科·彼特拉克”诗人那儿汲取营养，他继承了勒梅尔的艺术气质、《玫瑰传奇》的精巧奔放和维庸的大胆直率。他强调用词的准确和表达的简练，他的诗语言简朴而灵活多变，形象生动而很少用夸张比喻之类的修辞手法，他善于调动语言本身的力量来加强诗的魅力，诗写得平易而不单调，实在而不死板。他有着哲学家的庄重外表，举手投足却散发出充满灵气的机趣和幽默。七星诗人赞其自然，古典主义爱其诙谐。他创造了书简诗、杂诗等新的诗歌形式，他根据《圣经》改编的圣诗受到高度评价，被新教用作祈祷词，杜·贝莱从他那儿汲取了灵感，得到了启发，彼埃尔·德·龙沙不但直接借用他的诗句诗题，甚至还模仿和照搬他的诗歌式样，其颂歌就是借鉴马罗的抒情诗和圣诗发展而来的。波瓦洛曾这样评价马罗：“他找到了写诗的新路。”