2004年担任印度玄奘法师研究中心总顾问。关于社会责任，圆明法师认为心理建设对减压病很重要，她个人的人生观是乐观向上的。关于“度”的概念，圆明法师认为人生有三度：适度、无度、过度。

圆明法师被佛教的博大精深所吸引，在法门寺方丈上澄下观座下剃度为僧。后游学四大名山，在五台山闭关修学多年。1994年正式出山弘法利生。1996年去美国弘法，后又转赴印度参学，被印度佛协会长达摩帕尔大长老收为入室弟子，得到长老真传。1998年，被上本下焕大和尚传为禅宗临济45代传人。1999年再次赴印度参学，2000年受美国佛协会长、世界佛教协会副会长上浩下霖长老邀请，前往美国各地做题为“二十一世纪的超前佛学”的演讲，在当地引起轰动。

圆明法师1996年被聘为玄奘研究中心副秘书长。同年被选为铜川市佛协副会长，并被聘为长安佛教研究中心特约研究员。1999年担任印度玄奘法师研究所总顾问。2004年担任印度玄奘法师研究中心总顾问。同年在维斯瓦·巴拉蒂大学讲学期间。被授予荣誉教授称号。圆明法师2006年被聘为玄奘研究中心副主任。2007年担任香港玄奘法师研究中心会长。现为中国玉华寺筹建处法人、中国玄奘研究中心副秘书长、市长论坛文化顾问、中国科学技术信息研究中心特邀研究员、清华大学塞诺科生物基因工程研究中心特约研究员、陕西省第四届佛协常务理事、印度国际大学荣誉教授、印度玄奘研究中心总顾问等职。

圆明法师九岁皈依佛门，她曾在共青团中央等单位工作。为了实现为佛教献身的愿望，又归回佛乘，曾到五台山、普陀山、九华山参学，后在北京高级藏传佛学院参学四载，接受了正宗密法传承，并且接受了禅宗临济正宗第四十四世本焕大师的传承，为第四十五世传人。圆明法师1995年在美国弘法时，当地的佛教界人士和信众让法师留在美国，爱国的她说：我这次是来到大家身边的目的是弘法，不能永远的留在这里，世界上还有更多的地方需要让我去弘法，我一定要回到我的祖国去，后又于1996年至1997年在印度参学。圆明法师是一位学养深厚，治学严谨的佛学文化研究专家。她睿智博学、思维超凡、通今博古、学贯中西、儒雅端凝。为追求学识，多年来她呕心沥血，目不窥图、持之以恒，淡薄名利、几乎陷入忘我无我的境界。海内外学术界众多领域专家学者公认：圆明法师是位博学多闻、底蕴深厚、胸怀大志、耕耘细作的资深学者；而又是位涉猎多领域、多学科的、具有极大张力和潜能的学者。众所周知，世界上许许多多领域的佼佼者，无一不是对所从事的事业全身心投入的，无不达到忘我——痴迷的近似疯狂的境界，并付出了超出常人的代价而潜心拼搏，才创造出了一项项骄人的业绩。

圆明法师缘于对佛教事业的忠诚，缘于对唐三藏丰功伟绩的敬仰之情。她站在时代的前言，站在弘扬民族文化的高端，一种强烈的社会责任感，令她以全身心为代价投入了重建玉华寺的神圣事业中去……，可以说她及她的弟子们为了此项事业是不遗余力的。

关于社会责任，圆明法师认为心理建设对减压病很重要，她个人的人生观是乐观向上的。乐观的意思就是尽量从正面看待事物。遇到任何困难的事，如果你能从正面的角度看，减压就小很多。当然乐观的背后还要有基本的心理建设。首先，人要对自己负责、对社会负责。我们常常讲要对国家负责、对社会负责，但一个人对自己负责最重要。压力大的主要原因，一是事情多，二是事情难干。难，从对自己负责的角度看，如果你已经尽力了，就没有必要给自己压力了。比如，你评估了一个每天只有24小时的人要能做到这个程度，就应该想到没有人一天会有25小时。我把完成重修玉华寺，当作我生命的终极意义。

关于“度”的概念，圆明法师认为人生有三度：适度、无度、过度。“真理再向前走一步，就是谬论。”这句话讲的就是要把握好度，令人深受启发。人不能无度。度就是目标，人生失去目标则迷失方向；度就是方法，做人要审时度势，做学问亦然，根据具体情况采取适当的方法。有些人不是目标不明，而是方法不当，最终无法达到人生的目标；度就是节制，无度则放纵。我们常说，要把握好人生的底线，这条线就是度。但作为一个人，不能无度但也不能过度。过度就是脱离实际，提出一切不切合实际的目标，看起来很好，但目标总是如同水中捞月，无法实现。有时候，过度与无度的效果是一样的。人最难而且最重要的是适度。适度，体现了做事的水准，体现了对事物的判断，体现了对事态发展的把握。要做到适度，最关键的还是要加强学习与修行，提高素质。就像玄奘大师一样，他为了弘扬佛法，可以说付出了常人难以理解的代价——甚至是生命的代价。走在人生的旅途上，发生过那么多的事，遇到过那么多的人，令人们的心灵有着不少的记忆。这些记忆因心理不同架构出我们此时不同的生命之风貌，也无形中影响着我们看待事物的方式，一些人透过这些记忆超越了限制，使自己更加成熟，一些人则始终无法摆脱过去的框框，渐渐失去了生命的热情。我们都是经由自己的选择，才绽放出绚丽多姿的生命蓓蕾。只有智慧的选择，才能促使成功。