有书生欲游吴地,道经
江西省【1】,风阻泊【2】船,书生因【3】上山闲步。入林数十步,上有一坡,见僧房院开,门外小廊数间,傍【4】有笔砚。书生攻【5】画,遂把笔于房门素【6】壁上,画一
琵琶,大小与真不异。画毕,风静船发。僧归,见画处,不知何人。乃告村人曰:“恐是【7】五台山圣琵琶【8】。”当亦戏言,而遂为村人传说,礼施求福甚效【9】。书生便到
扬州市,入关经年【10】;乃闻人说江西路僧室有圣琵琶,灵应非一。书生心窃疑之。因还江西时,令船人泊船此处,上访之。僧亦不在,所画琵琶依旧,前幡花【11】香炉供养。书生取水洗之尽,僧亦未归。书生夜宿于船中,至明日又上。僧夜已归,觉【12】失琵琶,以告。邻人大集【13】,相与【14】悲叹。书生故【15】问,具【16】言前验:“今应有人背着【17】,
琵琶所以潜隐【18】。”书生大笑,为说画之因,及拭却之由。僧及村人信之,灵圣【19】亦绝耳。
有个书生想要游览
吴国。路途经过
长江以西,由于大风阻碍,停船靠岸,书生于是趁机上山闲走散步。进入了林子数十步远,上面有一个坡。看见僧人的房院打开着,门外面有小的廊(房屋前檐伸出的部分,可避风雨,遮太阳,现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了)数间,靠有笔和砚。书生擅长画画,于是拿起笔,在房门的白色墙壁上画了一个
琵琶,大小和真的琵琶一样。画完之后,风已经平静下来,于是船也出发了。僧人回来,看见了画画的地方,不知道是谁所画。于是告诉村里的人说:“恐怕是
五台山的圣琵琶。”于是就被村里人传说,人们给以教神的礼节仪式祈求得福,很灵验有效。书生有便到了
扬州市,入关几年;竟然听人说
江西路僧人的房舍有圣琵琶,灵验不止一次。书生心里认为这个事情很疑惑。趁回
江西省时,让船家停泊船到这个地方,上前去拜访它。僧人也是不在。他他所画的
琵琶依然如此,但是前面却有幡花香炉。书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。书生晚上在船上歇息,到了第二天有上前去。僧人已经回来,明白失去了琵琶,把这个事情告诉村人。邻居会聚在一起,互相悲伤叹息。书生因此问他们,全都说以前的灵验:“今天应该有人违反了神的旨意,这就是琵琶不见了的原因。”书生大笑,说出了画画的原因,是擦去的原由。僧人和村人相信了书生的话,灵验神圣的话也不再出现。
皇甫姓,女,唐人,生平事迹不详,现存有传奇小说两部《画琵琶》、《
京都儒士》。
源出于
子姓,皇甫为中国汉族复姓。
西周后期
宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,
宋武公时任
司徒姓。当时长狄瞒部落进攻
宋国,皇父领宋军反击,打退了长狄人,但皇父和两个儿子也不幸战死。后来皇父的孙子南雍(垂+炔去火)为纪念父祖的功绩,以祖父的字为姓氏,称为皇父氏。西汉时皇父氏后裔皇父鸾改父为甫(古时二字通用),于是皇父氏成为了
皇甫姓,沿用至今。