谭继和，
四川省社会科学院研究员，1992年起成为享受国务院特殊津贴专家。现任
四川省历史学会会长、四川省
巴蜀文化研究中心秘书长等职，其主要成果有：《巴蜀文化辩思集》、《巴蜀文化图典》主编、《共和国五十年四川文化书系》主编、《天府神游》主编、《历史文化名城-成都》主编、《话说诸子百家》主编、《成都之最》等。
四川素称“天府之国”，地形气候立体多样，千岳竞秀，万河奔流；巴蜀文化传承悠远，名人辈出，积淀深厚；民族风情多姿多彩，民俗独特，民风淳朴；加之自然与人文景观相互辉映，情景交融，造就了得天独厚、品位极高的天府旅游资源，吸引了越来越多的国际国内游客纷至沓来，流连忘返。展示
四川省旅游形象的书刊也在不断增添，呈献在读者面前的这本《天府神游》，试图从文化心理和审美观照上选取较新的角度，对满盆珠玉的四川旅游资源作一番串联和展示，以促进中国西部旅游作为朝阳产业、康乐伦理产业的蓬勃发展。乡先贤
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》有一脍炙人口的名句：“故国神游，多情应笑我早生华发。”我们从中拈出“神游”二字起兴，用作书名，就是出于这样的想法。
“神游”天府，首先标示着旅游客体对象的极高品位。古人鉴赏书画，以最高境界为神品，赞其“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者”。
巴蜀景观，具有天下第一流神品的质地。“剑门雄，栈道险，
青城山幽，
峨眉山市秀”，更有
九寨沟县仙境、黄龙瑶池、“
香格里拉市”、海螺冰川、熊猫故乡，皆令世人惊叹自然世界无边的神奇。
三星堆遗址的
青铜神人，
金沙遗址的金箔神鸟，大型的
古蜀国船棺葬，以及那些千年古刹、洞天福地、羌原古堡，都隐匿着文化世界无尽的神秘。至于
藏区的经幡和
神舞，
羌族的祭山和
咂酒，
大凉山的
火把节，
泸沽湖的阿肖婚，还有历代文人墨客和豪杰之士在蜀地留下的踪迹和传奇，则折射出心灵世界无穷的神妙。这一切叠加在一起，为有心的游客回归自然、回归文化，提供了既浪漫、诗化，又激扬、蹈厉的“神品”资源。如此巧夺天工、神采飞扬的佳境胜迹，具有恒久的魅力，绝对值得一再“神游”。
“神游”天府，同时对天府旅游者应持有和达到的境界提出了很高要求。旅游在某种意义上是旅游主体与客体调适的过程。
孔子讲过：“智者乐水，仁者乐山。”，就是从水的流动、山的包容来领悟人生应具有的智慧和仁厚。旅游者要做到物我相谐，就心理体验而言，大体有三种境界：最初是把休闲、观光作为繁忙工作后的调剂、休整，“潇洒走一回”，往往慕名而来，仓促而归，虽赏心悦目，但感受不深。第二境是具有一定文化修养又稍有宁静心境的旅游者，钟情于山水、人文，力求兴会神到，澄怀味象，怡身畅神，其精神的愉悦和感受，当然远远超越前者。第三境是人文情怀与大自然进一步交融、契合，心与物游，万趣融于神思，物我趋于一体，乃至物我两忘，心灵获得净化和升华，高度的美感和突发的灵感使旅游者陶醉和振奋，这种境界可谓“神游”，或用
庄子的话，叫做“
逍遥游”。
“神游”天府，也是编辑出版这本读物期望达到的导游功能。全书以金线串珠的办法，将
四川省重要的旅游资源分列八类：遗产荟萃，优游之都，蜀心文韵，生态家园，高原风情，名城古镇，南丝路上，英杰故里。其前置“导引”一篇，试作总体轮廓的勾画。全书期冀通过挖掘整合旅游资源，打开知识、信息的窗口，引导读者和游客欣赏自然，欣赏文化。游前读之，繁花似锦，令人神往；游中读之，情注山川，浮想联翩；游后读之，如
橄榄，回味不尽。恰似《
文心雕龙·神思》所言：“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳金玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”亦如《唐代名画记》所称：“挥千毫之笔，则万类由心。展方寸之能，而千里在掌。”当然，要达到此种档次与境界，难矣哉！编者虽勉力为之，但难免有眼高手低之憾。好在蜀中山水自有清晖，清晖自能娱人。读者能把这本小书作为导引，以穷山水登临之美，则幸甚。是为序。