潘佑，幽州人。南唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期，从挽救危难时局出发，借鉴《周礼》古经实行变法，变法很快失败，但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品，可以证明潘佑变法对李、王安石的学术思想产生了影响，王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。

潘佑[公元？年至九七五年前不久]，本幽州人，徙居金陵。生年不详，约卒于赵匡胤开宝八年以前不久，年三十六岁。少介僻，杜门读书，不交人事。及长，善于论议，尤喜老、庄家言。貌甚陋。韩熙载、徐铉荐于李景，授秘书省正字，值崇文馆。李煜嗣位，为虞部官员外，史馆修撰，知制，中书舍人。尝建议复井田，依周礼置牛籍。事行，百姓大反对，未几即罢。煜初甚重之，时呼以潘卿。因累疏极论时政，词激触怒，遣使收之。遂自杀。佑著有《荣阳集》十卷（《文献通考》）传于世。后主李煜生活奢侈，潘佑七次上疏，徐铉、张洎排斥潘佑，开宝六年，后主系之狱，潘佑自杀。978年，徐铉奉赵光义之命探视李煜，李煜叹息：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”潘佑貌丑，娶严续女，纯献皇贵妃很美貌。后来有一次严氏早上化妆，潘佑偷看，严氏从镜子中看到他，吓得倒地。潘佑觉得她厌恶自己，就和她离婚了。

《荥阳集》十卷，今存诗四首。

《七岁吟》

朝游沧海东，暮归何太速。

只因骑折白龙腰，向人间三十六。

《送许处士坚往茅山》

天坛云似雪，玉洞水如琴。

白云与流水，千载清人心。

君携布囊去，路长风满林。

一入华阳洞，千秋那可寻。

《送人往宣城》

江畔送行人，千山生暮氛。

谢安团扇上，为画敬亭云。

《失题》

谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。

香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。

句

劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。

《贻别》

庄子有言：“得者时也，失者顺也，安时处顺，哀乐不能入也！”仆佩斯言久矣。

夫得者如人之生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也，此所谓得之者时。

失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去不可留也，此所谓失之者顺。凡天下之事，皆然也。

达者知我无奈物何，物亦无奈我何，两不相干，故泛然之也，故浩然之也，其视天下之事，如奔车之蚁蛭也，值之非得也，去之非失也。

燕之南，越之北，日月所生是为中原地区。其间含齿戴发食粟衣帛者是为人，刚柔动植林林而无穷者是为物，以声相命是为名，倍物相聚是为利，汇首而芸芸是为事。事往而记之于心，为喜为悲为怨为恩，其名虽众，实一心之变也。始则无物，终复何有，

而于是强分彼我。彼谓我为彼，我亦谓彼为彼，彼自谓为我，我亦自谓为我，终不知孰为彼耶，孰为我耶。

而世方徇欲嗜利，系心于物，局促若辕下驹。安得如列子、庄子者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归于无物。

此吾平昔所言也，足下之行，书以赠别。

——引自宋·陆游《南唐书》卷十三《潘佑传》，转引自清·周在浚《南唐书注》，影印上海古典文学出版社藏民国四年刘氏嘉业堂刻本。

1996年电视剧《情剑山河》，严志平饰演潘佑；

2005年电视剧《李后主与赵匡胤》，陈海饰演潘佑。