陈年喜，出生于1970年，陕西省丹凤县桃坪镇金湾村人，中国作家协会会员，中国当代作家、诗人。

1990年，陈年喜开始写诗。1999年，陈年喜外出打工，成为十六巷道爆破工。在矿山工作期间，陈年喜开始不间断写作。2015年，陈年喜离开矿山。2017年1月13日，陈年喜参演的电影《我的诗篇》公映。2019年，陈年喜出版首部诗集《炸裂志》。2020年，陈年喜受邀做客中国中央电视台节目《朗读者》。2021年5月，陈年喜出版散文集《微尘》。2021年9月，陈年喜入选《南方人物周刊》2021魅力人物“100张中国脸”。2022年1月，陈年喜出版散文集《一地霜白》。2023年，陈年喜加入中国作家协会。2024年7月17日，陈年喜参加的脱口秀节目《十三邀第八季》播出。

陈年喜曾获得“2016年第一届桂冠工人诗人奖”。

1970年，陈年喜出生于丹凤县人。成长在秦岭脚下，从小受老家的秦腔、鼓书等传统文化，陈年喜将其视为自己的文学启蒙。1987年，陈年喜高中毕业，在家待了七八年，主要任务是放牛。1990年，陈年喜开始写诗。1999年，陈年喜外出打工，成为十六巷道爆破工。在矿山工作期间，陈年喜开始不间断写作。2010年，陈年喜开通了博客，发表诗歌。2015年，陈年喜因职业病另谋生路。

2015年，陈年喜离开矿山后，陈年喜在贵州省、北京等地辗转。2月，陈年喜在北京皮村的工人诗歌云端朗诵会上，念起他的代表作《炸裂志》。2016年，陈年喜应哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学邀请，赴美诗歌交流。同年，陈年喜获得2016年第一届桂冠工人诗人奖。2017，陈年喜来到贵州绥阳的“十二背后”风景区做文案工作。1月13日，陈年喜参演的电影《我的诗篇》公映。2月2日，陈年喜参与中国中央电视台春节特别节目《家和万事兴·小别离》。2019年，陈年喜出版首部诗集《炸裂志》。

2020年，陈年喜确诊尘肺病。同年，陈年喜成为贵州省作家协会会员。5月，陈年喜从工作了3年的单位离职。7月，陈年喜受邀前往浙江海盐县的乌托邦书店，做一场签售分享活动。10月17日，陈年喜参加了《朗读者第三季》第3期的录制。

2021年5月，陈年喜出版散文集《微尘》。同年6月，陈年喜出版首部非虚构故事集《活着就是冲天一喊》。2021年9月，陈年喜入选《南方人物周刊》2021魅力人物“100张中国脸”。2022年1月，陈年喜出版散文集《一地霜白》。2月，陈年喜出版诗歌集《陈年喜的诗》。2023年，陈年喜加入中国作家协会。2024年7月17日，陈年喜参加的脱口秀节目《十三邀第八季》播出。

陈年喜出生在秦岭南坡陕南段一个叫峡河的小山村，那里是一片两省三县的夹角。1997年暮冬，陈年喜与妻子周书霞结婚。1999年，陈年喜的儿子出生。2013年，陈年喜在内乡县的一个银矿接到弟弟电话：母亲查出食道癌，晚期。2015年春天，陈年喜在西交大一附院做了手术，也因伤病缘故，不得不离开矿山。2020年3月23日，陈年喜在县中医院做了胸部CT，确诊尘肺病。

陈年喜的大部分诗都不事张扬，不事喧嚣，不忸怩作态，不虚张声势，不张牙舞爪，不剑拔弩张，不故作惊人之语。陈年喜的绝大多数诗都没有匠气，自然天成。他平常怎样生活、怎样说话，就怎样写诗。陈年喜写诗，不讲究所谓“技巧”，也不讲究“形式”，他的大部分诗都不押韵，好像把散文分行处理，而字里行间，从里往外散发诗味。

陈年喜的诗，如同听朋友用平常之语，以淡泊之心，叙说他的各种各样经历和感受，叙说他的所思所想。他大部分诗里，淡中有浓味，沙里淘出真金。陈年喜的绝大多数诗是从生命里自然流淌出来的，他不断思索着生活、思索着生命，挖掘着生活矿藏里的宝物，追寻着生命的真谛。

陈年喜的诗歌创作中，尤其是他的诗集《炸裂志》，展现出一种强烈的生命力、自我认同、流浪的孤独感以及对家庭的责任和爱，这些情感在他的诗中迸发出来。他的诗歌具有多样性，为打工诗歌带来了独特的风格和色彩。陈年喜诗集，在似乎“不动声色”的平静抒情和拉家常般的娓娓述说之中创造出诗之意味，总能唤起对优秀诗歌的美好记忆。陈年喜的诗集《秦腔》这首诗很全面的概括了秦腔的特点，特别是那句“冲天一喊”道出了秦腔的精髓，有人简单的理解秦腔的唱法就是吼，意为吼秦腔，也不无道理。且富有浓厚的生活气息，听着确实很有感染力。

陈年喜的诗行内容深沉、情感悠远，诗行的节奏或舒缓或紧凑，分行与分节都显示出他作为一个诗人出色的语言意识。读他的不分行的文字，我们同样能够清楚地看到，作者不时在散文中楔入自己或他人的诗行，让诗文之间彼此提携、照应、互文、补充，处处闪烁着诗的光芒。与此同时，文中如碎金一样闪耀的诗性语言也格外惹眼。陈年喜无论是前两者的描述，还是最后的省略叙述，都具有高度的诗性。诗之于散文的反哺作用，以及陈年喜作为诗人的本色，都于此可见。作者常会将诗行嵌入叙述，让诗与文之间保持必要的张力。作者对自然景物以及季候风物的描绘，也颇见诗心。最可贵的，是作者能将景物和现实有机地结合起来书写——不仅书写，而且在自然与人事之间形成巨大张力。比如，说一个底层人的生活及其可能性，“狭窄得像一张纸条”，不仅贴切，而且读来令人心惊、心碎。此外，在总体克制的笔触中，陈年喜还借助谚语、古诗，不仅提升了文字的诗意与活力，而且让他的叙述始终保持着一种“在地”特征。仿佛作者是在有意地通过这种方式，回归一种古老的常识，不只向那种古老的诗意致敬，也同样将之导向大地，导向大地上的生活，导向真切、饱满的现实。后者既是他写作素材的来源、他的写作对象，也是他写作的道义之所在。

陈年喜的散文以其流畅的文字和深刻的社会现实感打动人心。这种现实感不仅体现在美学层面上，也深深根植于社会学意义之中。他的作品描绘了一个个鲜活的人物和他们的生活现实，涵盖了生老病死的全过程。这些人物和他们的故事，虽然生活在社会的底层，但他们的人生厚重且富有重量，远远超越了书籍本身所能承载的。

陈年喜的散文属于“非虚构写作”，力求现实的真实感。这种“真实”只是相对的：一方面，在他的地域散文中所书写的峡河风光、风俗、人情等都是真实存在的；另一方面，作为亲历者，他对峡河故乡所付出的情感同样也是真实的。因此，其对“峡河世界”的限定性文学景观构建的审美创作中具有私人情感参与，其中丰富的地方书写不仅能够充实读者对陕南地区个性风貌的了解，还具有深厚的人文性思考的内容。

在陈年喜的文学创作中，他始终将目光聚焦于底层民间，尤其是他的童年故土，那些陡峭峰峦、潺潺河流、两岸的茂密山林，乡民们山间劳作、欢唱民俗音乐的音容笑貌构成的民间经验，是陈年喜在创作地域散文时直接与真实的素材。

陈年喜采用了记录的手法和旁观者的视角，细腻地刻画了一群普通人，他们在社会底层挣扎求生，过着艰辛的生活。通过他的笔触，我们得以一窥这些平凡而又伟大的生命，他们是社会中常常被忽视的一部分人。陈年喜的书写让这些人的故事得以浮出水面，尽管这种记忆可能是短暂的，但却赋予了他们一种特殊的尊严和存在感。因此，陈年喜的作品不仅丰富了纪实文学的领域，也为那些在社会边缘挣扎的人们绘制了一幅生动的群像。

此外，陈年喜还用心描绘了许多地方，如皮村、金盏乡、玲珑镇、黑山县等地名，这些地方与传统的都市描写不同，它们更具体、更微观，提供了对这些地方的深入了解和感知。他的描述去除了大城市的光环，呈现出更为真实和具纹理的现实。这种描写不仅揭示了现实的真相，也去除了一些固有的偏见和误解。总之，陈年喜的散文以其独特的视角和深刻的同情心，记录了社会底层人们的生活现状。他的文字不仅仅是对现实的反映，更是一种对社会底层弱势群体的关注和尊重。通过他的作品，我们得以看到那些通常被忽视的生命和他们所在的地方，从而引发对社会现实的深思。相较于城市文明，陈年喜更加崇尚农村民间文化，是他长期所处的农村环境使然，和谐安逸的民间氛围，以及乡民们积极乐观的生活态度，面对命运的不公与苦难的消磨而选择坦然接受。此般血性里慈悲万物的民间情怀，以及他对乡村底层农民群像的复写所体现出的踏实苦干、热情真挚的民间精神的开拓与展览，不仅拓宽了其散文创作本身的审美维度和思想深度，还使得所呈现的价值取向与社会思考具有现实的参考意义。

截至2024年10月，以上参考资料

截至2024年10月，以上参考资料

截至2024年10月，以上参考资料

陈年喜皮肤、外表都是西北人的粗莽，内心却有陕南文化中敏感、浪漫的一面。（《 环球人物 》 评）

陈年喜有着比其他作家都强烈的危机感。（中国工会网 评）