《石上流泉》最初收录于明朝的《琴谱正传》（1547年），现存版本包含八个段落。关于这首琴曲的作者，历史上有不同的说法，包括
伯牙或刘涓子等，但这些说法的真实性尚不确定。乐曲通过音乐表达了碧涧泠泠、枕流漱石的意境。
《西麓堂琴统》记载，《石上流泉》也是伯牙的作品之一。伯牙将情感寄托于山水之间，与泉水和石头结下深厚的情谊，仿佛置身于悬崖上的寒冷水流之中，感受着跳跃的瀑布，这一切都让人感到震撼。仔细品味曲目的含义，能够感受到它蕴含着天地同流的奇妙之处。
《
杏庄太音续谱》则讲述了这样一个故事：有人在山上采药时突然听到琴声，穿过松树林来到溪口，起初声音微弱逐渐增强，走了几里路后，看到清澈的泉水从岩石上潺潺流过，于是整日在此流连忘返，回去之后模仿这种声音创作了这首曲子。
《杨抡伯牙法》指出，这首名为《石上流泉》的曲子，其意义深远。石代表静默，泉象征流动，两者结合形成了和谐的旋律。
孔子曾以山、水比喻仁、智，而这首曲子正是体现了这一点。那些对自然有着深刻感悟的人，才能真正理解其中的奥秘。
《乐仙琴谱》认为，这首曲子之所以命名为《石上流泉》，是因为石静如仁，泉动如智，动静之间的相互作用构成了美妙的音乐。只有深入体会仁智之道的人，才能够领悟其中的精髓。
《
琴苑心传全编》提到，据说是刘涓子创作了这首曲子。曲名中的泉石之意，反映了石静如仁，泉动如智的思想，这也是这首曲子的意义所在。
《希韶阁琴谱集成》指出，这首曲子是由战国时期的
齐国人刘涓子所作。它是清羽调中的商音，应当使用变宫来演奏。
《双琴书屋琴谱集成》记录了仲屏先生保存的谱本，其中有许多错误，有待考证。此外，还提到了另一首名为《
碧涧流泉》的曲子，由宋代的朱紫阳所作。
《醒心琴谱》和《琴心直指》都认为这是春秋时期
伯牙的作品。曲子传达了对山水的情感，展现了泉水流淌的声音，以及悬崖上的流水和瀑布的景象。石静如仁，泉动如智，这两种特质相互补充，各自发挥其独特的作用。
《琴学初津》中提到，《石上流泉》是
齐国的刘涓子所作。曲名中的“石”对应商音，“泉”对应羽音。黄钟商名大石调，羽属于水，也就是泉的意思。曲中以商作为主旋律，以羽作为起始和结尾，泛音调节，首尾呼应，这正是曲名寓意的表现。曲子虽然短小，但内涵丰富，足以成为学习的典范。在宁静的夜晚弹奏，会让人产生枕石漱流的想法。曲子的起承转合，抑扬顿挫，每个音符都如同珍珠般珍贵，仔细品味其含义，其他曲子也可以以此为例。琴谱旁边的注释，只有五知斋详细标注了节奏的轻重缓急，现在我们借鉴这种方法并加以扩展，更能体现琴艺的微妙之处。对于学习者来说，这也提供了一些入门的知识。如果要说引导的话，我实在是不敢当。守一子拔。