灯仪是道教斋醮中的一种重要仪式，通常在日落后举行。这一仪式的特点是由行仪的道士手持明亮的灯，象征着照亮天上地下。

灯仪起源于南北朝时期，当时道士陆修静在其著作中提到了醮坛执事中的"侍灯"职位及其职责。宇文邕所编的《无上秘要》详细描述了各种斋法中设置灯的情况。灯在醮坛上的主要作用是提供照明。此外，道士们还将燃灯道人与内修相结合，认为燃灯有助于修炼。唐朝末期，礼灯之法已基本成型。南宋时期，灵宝斋法中首次出现了一些与破狱相关的黄箓类灯仪，随后在元明时期发展出更多种类的灯仪。

灯仪的形式多样，现存《道藏》中的灯仪约有二十种，分为金箓和黄箓两类。这些灯仪不仅用于斋醮活动，也被视为具有重要的修行价值。例如，在《无上秘要》中提到，通过燃灯可以实现体内神明的回归，并且能够提升个人的修为。此外，灯仪也被用来祈求平安和长寿，如《南斗延寿灯仪》和《北斗本命延寿灯仪》等。

灯仪在中国古代文献中有所记载，如《周礼》中提及的火祭。秦汉的宫廷中已经有多种类型的灯，而在两晋南北朝时期，灯逐渐成为士大夫生活中的一部分。然而，直到南北朝时期，灯才被引入道教的斋醮活动中。