《李太白集》是唐代诗文别集名，由李白撰写，因李白字太白而得名。最早由唐代李阳冰编成《草堂集》10卷，现已散佚。赵恒咸平中，乐史别得李白诗歌十卷，合为《李翰林集》二十卷，凡七百七十六篇，又杂着为《别集》十卷，皆已失传。赵曙治平中，宋敏求得王溥及唐魏所纂李白诗，又集唐类书及石刻所传，和李阳冰集所编，共一千一篇，曾巩乃考其先后而编次之，今本三十卷即曾巩所编本。

《李太白集》是唐代李白的诗文别集。最早由李阳冰编成《草堂集》10卷，现已散失。现在通行的本子有北宋宋敏求增补刻本《李太白文集》30卷，巴蜀书社1986年据此影印。主要注本有宋人杨齐贤集注的《李翰林集》，清代王琦《李太白诗集注》。近人瞿蜕圆、朱金城《李白集校注》，1980年上海古典文学出版社出版。主要选本有舒芜《李白诗选》，人民文学出版社1954年出版。《四部丛刊》影印明刊本，为元杨齐贤集注、萧士斌补注。新兴书局影印本《李太白诗文集》三十卷同前本。又清王琦注《李太白集》三十卷（附录六卷），有原刻本及光绪四年上海扫叶山房石印本。台湾台北有河洛出版社影印王琦本。今人瞿兑之《李白集校注》，集校勘、注释、评笺为一编，最为完善，有里仁书局影印本。

（安徽巡抚采进本）

唐李白撰。《旧唐书》自传称山东人，《新唐书》则作陇西县成纪人。考杜甫作《崔端薛复筵醉歌》有“近来海内为长句，汝与山东省李白好”句。杨慎《丹铅录》据魏颢《李翰林集序》有“世号为李东山之文，谓杜集传写误倒其字”。似乎有理。然元稹作杜甫墓志亦称“与山东人李白”，其 文凿然。如倒之作东山人，则语不成文，又不得以魏序为解。检白集《寄东鲁二子诗》，有“我家寄东鲁”句。颢序亦称“合於鲁一妇人，生子曰颇黎”。盖居山东颇久，故人亦以是称之，实则非其本籍，刘昫等误也。至於陇西成纪乃唐时李姓以郡望通称，故刘知几《史通·因习篇》自注曰：“近代史为王氏传云：‘琅邪临沂人。’为李氏传云：‘陇西成纪人。’非惟王、李二族久离本郡，亦自当时无此郡县，皆是魏、晋以前旧名。”今勘验《唐书·地理志》，果如所说。则宋祁等因袭旧文，亦不足据。惟李阳冰序称“凉武昭王暠之後，居条支。神龙之始，逃归於蜀，复指中国李而生老子。惊姜之夕，长庚入梦。颢序称白本陇西县，乃因家於绵，身既生蜀”云云。则白为蜀人，具有确证。二史所书，皆非其实也。阳冰序不言卷数，《新唐书·艺文志》则曰《草堂集》二十卷，李阳冰编。按宋敏求後序曰：“唐李阳冰序李白《草堂集》十卷，咸平中乐史别得白歌诗十卷，合为《李翰林集》二十卷。”史又云：“杂著为别集十卷。”然则《草堂集》原本十卷，《唐志》以阳冰所编为二十卷者，殊失之不考。今《草堂集》不传，乐史所编亦罕见。此本乃宋敏求得王溥及唐魏颢本，又裒集《唐类诗》诸编石刻所传，编为一集。曾巩又考其先後而次第之，为三十卷。首卷惟载诸序碑记，二卷以下乃为歌诗，为二十三卷。杂著六卷，流传颇少。国朝康熙帝中，吴县缪曰始重刊之。後有曰芑跋云：“得临川晏氏宋本，重加校正，较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读书志》并题《李翰林集》，而此乃云《太白全集》，未审为宋本所改，曰芑所改，是则稍稍可疑耳。据王琦注本，是刻尚有《考异》一卷。而坊间印本皆削去曰芑序目，以赝宋本，遂并《考异》而削之。以其文巳全载王琦本中，今亦不更补录焉。

作者: (唐)李白 / (清)王琦 注

副标题: 中国古典文学基本丛书

统一书号: 10018-404

页数: 1694

定价: 5.10元

出版社: 中华书局

装帧: 平装

出版年: 1977/9

作者: 李白

副标题: 中国古典文学基本丛书

ISBN: 9787101006414

页数: 0

定价: 118.0

出版社: 中华书局

丛书: 中国古典文学基本丛书

装帧: 平装

出版年: 1999-7-1

近代学者詹锳在其《李白作品辨伪》一文中，对李白作品进行了细致的辨析，指出了一些被误认为是李白作品的诗篇。这些诗篇包括《长干行》第二首、《少年行》《去妇词》《僧伽歌》《草书行歌》《述德兼陈情上哥舒大夫》《留别贾舍人至》《送别》《老君庙》《观放白鹰》第三首、《军行》《三五七言》《戏赠杜甫》《代佳人寄翁参枢先辈》《比干碑》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。这些研究成果对于净化李白诗歌作品的传承和研究具有重要意义。

李白的祖籍是陇西成纪（在现在秦安县东）。他于武则天长安元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在一般认为是今日四川绵阳市青莲镇。据《新唐书》记载其为李暠（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。亦有说其 祖是李元吉，因畏被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父为任城尉。705年，李白五岁时，和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州彰明县（今江油市）青莲乡，开始接受启蒙教育。景云元年（710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年（715年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。据《旧唐书》记载，青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

李白曾经在李隆基天宝（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他并没有得到重用。

后来他在洛阳市和中原地区唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒李亨被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。据正史《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城市。

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》《行路难》《将进酒》《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐朝尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

李白为盛唐浪漫诗派的代表，把中国诗歌的浪漫主义推向高峰。正是如此，他取得了“诗仙”之誉。再者，李白无论在内容或形式上都有创作性的发展。他的作品内涵丰富，想像超绝而且取材宏富。李白曾批评诗歌：“自从建安来，绮丽不足珍”。因此，他的作品明朗自然，一扫六朝以来的浮靡诗风。李白的思想和诗歌具有典型的盛唐时代的特征，即昂扬奋发的进取精神和追求自由理想的思想意识。李白广泛吸取了历史文化遗产，融合百家之说，形成了他复杂独特的思想面貌。儒家仁民爱物的思想，使他的诗歌充满了热爱人民关心百姓的高尚情感。如《丁都护歌》《秋浦歌》等。道家的批判意识和变化观，使他透过社会繁盛的外表看出了大唐盛世由盛变衰的种种迹象和隐藏的弊病。在长安的一系列诗歌都体现了他的这种忧虑。墨家任侠的博爱精神，使他仗义疏财，乐于助人，他的《侠客行》《少年行》就是李白自己任侠精神的写照。

杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗“惊风雨”“泣鬼神”，而且无敌于世、卓然不群。