石上宅嗣（729—781），奈良时代的贵族和唐代诗人。他在政治生涯中担任过大纳言、文部大辅等多个职务，并被授予正三位。他的诗作收录在他自己编纂的《经国集》中，至今仍为人所知。晚年，他在平城京建立了阿閦寺，并在其内部设立了一座名为“艺亭”的图书馆，收藏了他的所有中国古典书籍和佛经，并向公众开放，这在日本历史上是首次出现的社会性图书馆，对传播中国文化以及促进中日文化交流起到了积极的作用。

石上宅嗣出生于一个显赫的家庭，他是左大臣物部麻吕的孙子，中纳言物部乙麻吕的儿子。他不仅善于写作，还精通草书和隶书。在称德朝时期，他曾多次升迁，最终成为参议，获得从三位的爵位，并兼任式部卿。光仁帝即位后，他参与了预谋策划。宝龟初期，他出任太师帅，不久后又调任式部卿，随后担任中纳言。六年后，他请求改为物部朝臣。不久之后，他又兼任皇太子傅和中务卿。十年后，皇帝下令恢复他的原姓。次年，他晋升为大纳言。天应元年，他被提升为正三位。不久后去世，享年五十三岁。人们对他表示哀悼。他留下遗嘱要求简单安葬。朝廷追赠他为正二位。自从宝字以后，文学界的人都推崇他与淡海三船齐名。他喜欢山水，每当遇到合适的场景，就会提笔写下诗篇。他的诗赋共有几十首流传下来。他还曾将自己的住宅改建为阿閦寺，并在寺内建立了一个藏书阁，命名为“芸亭”。他自己撰写了碑文，其中提到：“内外两门，本来就是一体。虽然表面上看起来不同，但实际上都是为了引导人们走向正确的道路。我将我的家变成寺庙，是为了帮助弘扬佛法。在这个地方，无论是研究佛教还是儒家思想，都需要遵守清规戒律。我希望那些志同道合的人能够在这里不受世俗束缚，忘记自我，超越凡俗，达到觉悟之地。”这个藏书阁仍然存在。据《高僧传要文钞》记载，石上宅嗣被称为芸亭居士，法名梵行。他将自己的住宅捐给了寺院。在寺院东南方向建造了芸亭院，修建了假山和池塘，种植了竹子和花卉。西南方向建造了禅门，东北方向建造了方丈室。他还创作了三藏赞，并将其随同遣唐使一起送往唐朝。唐朝的内道场僧侣飞锡赞叹说：“毗耶离城有一位贤明的王子，日本也有像维摩诘一样的智者。”

《续日本记》记载，石上宅嗣是左大臣物部麻吕的孙子，中纳言物部乙麻吕的儿子。他擅长写作，精通草书和隶书。在称德朝期间，他逐渐升迁至参议，获得了从三位的爵位，并兼任式部卿。光仁帝登基时，他参与了预谋策划。宝龟初期，他被任命为太师帅。不久后，他转任式部卿，继而担任中纳言。六年后，他请求改为物部朝臣。不久之后，他又兼任皇太子傅和中务卿。十年后，皇帝下令恢复他的原姓。次年，他晋升为大纳言。天应元年，他被提升为正三位。不久后去世，享年五十三岁。人们对他表示哀悼。他留下遗嘱要求简单安葬。朝廷追赠他为正二位。自从宝字以后，文学界的人都推崇他与淡海三船齐名。他喜欢山水，每当遇到合适的场景，就会提笔写下诗篇。他的诗赋共有几十首流传下来。他还曾将自己的住宅改建为阿閦寺，并在寺内建立了一个藏书阁，命名为“芸亭”。他自己撰写了碑文，其中提到：“内外两门，本来就是一体。虽然表面上看起来不同，但实际上都是为了引导人们走向正确的道路。我将我的家变成寺庙，是为了帮助弘扬佛法。在这个地方，无论是研究佛教还是儒家思想，都需要遵守清规戒律。我希望那些志同道合的人能够在这里不受世俗束缚，忘记自我，超越凡俗，达到觉悟之地。”这个藏书阁仍然存在。据《高僧传要文钞》记载，石上宅嗣被称为芸亭居士，法名梵行。他将自己的住宅捐给了寺院。在寺院东南方向建造了芸亭院，修建了假山和池塘，种植了竹子和花卉。西南方向建造了禅门，东北方向建造了方丈室。他还创作了三藏赞，并将其随同遣唐使一起送往唐朝。唐朝的内道场僧侣飞锡赞叹说：“毗耶离城有一位贤明的王子，日本也有像维摩诘一样的智者。”