《存在心理学探索》是美国人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛创作的人本主义心理学著作，首次出版于1962年。该书收录了作者1954年到1960年间发表的14篇重要演讲稿、论文，经作者本人认真修订和扩展，汇成此书，是马斯洛晚年的一部重要著作，也是他1954年写的《动机与人格》一书的续篇。

该书共六编十四章。第一编为“更广阔的心理学领域”。其中第一章分析“一种新的心理学”的基本假设；第二章讨论存在主义哲学对心理学的启发。第二编为“成长和动机”，其中第三章分析缺失性需要与成长性需要之间的区别；第四章讨论安全与成长之间的关系；第五章阐述认知需要与畏惧动机两者间的关系。第三编为“成长与认知”，其中第六、七章讨论高峰体验时的存在认知特点；第八章讨论存在认知可能导致的副作用；第九章分析人的“抗拒类化”的特征。第四编为“创造性”，其中第十章讨论自我实现者的创造力特点。第五编为“价值”，其中第十一、十二章讨论价值及其与成长、健康的关系；第十三章提出健康即是超越环境，依内心的指引而行动。第六编为“未来的任务”，其中第十四章探讨成长和自我实现心理学中的一些基本命题。

亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow，1908—1970），美国心理学家。出生于纽约一个犹太人家庭。1934年于威斯康星大学获哲学博士学位。1937至1957年在哥伦比亚学院、1951至1969年在布朗西斯大学任教，并任心理学系主任。1968年当选为美国心理学会主席，1970年去世。被称为“人本主义心理学之父”。主要著作有：《变态心理学》（1941）《论动机》（1943）《自我实现的人》（1954）《动机与人格》（1954）《在人的价值中的新认识》（1957）《科学的心理学》（1966）《存在心理学探索》（1968）等。

亚伯拉罕·马斯洛在《存在心理学探索》的第一版前言中首先说明了他为什么更多的用“自我实现”而较少用“心理健康”这一术语。马斯洛认为“自我实现”强调了人的生物学基础，较少受时间、地域的影响，与文化的相关较小并且具有经验的内容和操作的意义。他强调指出他所描述的自我实现的人是利他的、献身的、超越自我的、社会性的人。他对行为主义心理学和西格蒙德·弗洛伊德学派是既尊重又不满，想抽取两者的合理内核并整合成一个完整的真理。他还对传统意义上的科学不满，认为传统的科学忽略了对美、价值、道德等人类生活的研究。他指责这种科学已走进了死胡同，而且在撕裂、践踏事物，是对人类的一种威胁。他建议建立一个有助于人的科学。要人们重新理解科学的本性、方法和目的。他把人本主义心理学说成是心理学的一场革命，开辟了心理学的新方向，是心理学的第三种选择。他还提出，人本主义心理是向更高级的、超越个人和人类的、以宇宙为中心的第四种心理学的过渡。人本主义的科学是通往美好世界的必要和最好的一条道路。最后，他说：“如果在一个简单句中表达人本主义心理学对我意味着什么的话，我要说，它是哥尔德斯坦（以及格式塔心理学）和西格蒙德·弗洛伊德（以及各种心理动力心理学）的结合。”

亚伯拉罕·马斯洛认为，每个人都有一种是最终实现物的内部天性，它们是潜能，它们是软弱的，容易被战胜、被压抑。它们可以是人类共有的，也可以是个人独特的特性。通过科学研究的方法可以探求这些内部天性。尽管它经常被压抑和忘记，可它总是无意识地潜伏着，很少消失或消亡。所以从这个意义上说，人是自己创造自己。内部天性若被压抑、受挫，就会引起疾病，就会使得心理不健康，就不能健康成长。只有基本需要得到满足而不是受挫，人才能达到健康和自我实现。

本书是亚伯拉罕·马斯洛晚年的一部重要著作，是他1954年写成的《动机与人格》一书的续篇，写作手法也大致相同，即每一章仅研究和提出一个重大理论结构的一个片段。本书不是一部结构和体系十分严密的教科书式的著作，而是由作者的一些论文和讲演稿汇编而成的，正像作者在书的前言中指出的那样，本书“充满着各式各样的论断，它们是以先驱研究和零散证据为依据的，以个人的观察、理论的推演和纯属某种预感为依据。”这些论断是以概括化的措词陈述的，以便能做出真伪的证明。也就是说，它们是假设，即它们的提出是为了便于检验，而不是作为最终的信仰。

亚伯拉罕·马斯洛在《存在心理学探索》中通过以各式各样有待验证的论断形式，提出了成长与自我实现理论的基本要旨，这些论断主要是：

1．我们之中的每一个人都具有一种实质上是生物基础的内部本性，在一定程度上，这种内部本性是“自然的、内在的、特定的，而且在某种有限的意义上说，它是不能改变的”。

2．这种内部天性是一些潜能，不是最终实现物，它们由心灵以外的决定因素的作用而实现、成型或窒息。

3．每一个人的内部本性部分地是他自己独有的，部分的是人类普遍具有的。

4．科学地研究这种内部本性，并发现其本质是可能的。

5．人的本性远不是像它被设想的那样坏，基本需要、情绪、智能是中性的，有道德的，或者是纯粹“好的”，破坏性、虐待狂、残酷、恶毒等是针对我们内在需要、情绪、智能的一种猛烈反应。邪恶行为不是本能性的，当人格成熟和社会改善后，就会减少。

6．由于人的内部本性是好的，或者是中性的，而不是坏的，所以最好让它表现出来，并且促进它而不是压抑它。如果容许它指引我们的生活，那么，我们就会成为健康的富有成果的和快乐的。

7．如果人的内部本性受到阻挠，被否定或受到压抑，那么就会引起心理疾病，有时以明显的形式，有时以巧妙和曲折的形式，有时是马上发生，有时是延迟发生。

8．人的这种内部天性，不像动物本能那样，是强的，占压倒优势和清楚明白的，它是弱的、娇嫩的、微妙的，而且容易被习惯、文化压力和对立的错误态度制服。

9．尽管微弱，但是在正常人那里它极少消失——甚至在病人那里它也可能不消失，即使被否定，它也继续潜存着，总是迫切要求实现出来。

10．人的这个本质核心必须得到别人和他自己的承认、热爱和尊重，才能有心理健康。

11．为了有利于儿童健康成长，不要干扰太多，应信任他们和充分地信赖成长的自然过程，以道家的方式让他们自然成长和帮助他们成长。

12．自我实现的主要途径是经过基本需要满足，而不是经过基本需要的受挫，基本需要满足不仅意味着物、财产、金钱、衣服等，还包括高级的非物质的那些需要，即安全、友谊、尊严、自由等。

13．有安全、爱和尊重需要的满足作基础的儿童，适度的挫折可使他们获得耐受力，变得更加坚强，因此要反对各种形式的溺爱。

14．为了使成长和自我实现成为可能，必须认识到智能、器官和器官系统极力要活动，表现自己和得到使用和锻炼。不使用的技能、智能和器官，可能成为疾病的中心，不然就衰退或消失，从而削弱这个人。

15．人们应该锻炼自己同时生活在两个世界中的能力，即自然的世界和心灵的世界，顽强的事实世界和意愿希望，畏惧和情绪的世界，这是保证健康的重要条件。混淆内部现实和外部现实，或者任何一个现实与体系受到阻塞，都会产生病态。

16．成熟与不成熟超越了缺失需要，不成熟指按缺失需要的层次来满足缺失需要的过程，从认知上看，一般地说，成熟的人的认知是存在认知(对象认知)，即按着对象自身的真象和它自身的存在进行的认知，不成熟的人的认知则是缺失认知(利已认知)，即从基本需要或缺失需要，以及它们的满足和受挫观点组织起来的那种认知，忽视或掩盖了世界的其他特点。此外，在情感方面，相应地表现为存在的爱和缺失的爱。

17．自我实现原则上虽然是容易的，实际上却极少发生，其主要原因是文化方面的，即确信人的内部本性是邪恶的或危险的，认为它是一个难于达到成熟自我的生物学上的决定因素。人的潜能、潜能的丧失是阻碍自我实现的主要原因。

18．成长不仅有报偿和愉快，而且也有并经常会有许多内在痛苦，因此，有必要把成长或缺乏成长看作促进成长和阻碍成长两种力量的辩证组合。

19．神经病并不是内部核心的一部分，而是对内部核心的一种防御、一种逃避，也是内部核心被歪曲的表现，没有价值体系的状态是致精神病的原因，儿童和青少年中的许多障碍，可以理解为成人价值观念不确定的结果。

20．二歧思维方式是人格发展和心理活动较低水平的特点，在自我实现的水平(即人格发展的最高水平上)，二歧式解体了对立面被看成统一体，自我和非自我融合为更高的超指标的统一体，意动、认知、情感和运动能力为同一目的协凋作。

21．美的理解和创造以及美的高峰体验，是人类生活以及心理学和教育的一个中心部分，而不是边缘部分。

22．自我实现并不意味着超越人类的所有问题。冲突、忧虑、挫折悲痛、创伤和内疚，在健康人身上全能找到。

23．自我实现不是全然一般性的。一个人必须首先是健康地实现了女性的妇女，或健康地实现了男性的男子，然后一般人性的自我实现才有可能。

24．个性和完美人性健康成长的另一关键方面，是摆脱儿童在弱小条件下为适应强大而使用的种种技巧，必须代之以坚强而独立的技巧，以勇气取代畏惧。

25．成长和人性的根源从本质上看是在人体之内，而不是由社会创造和发明的，社会只能资助或防碍人性的发展，那种能满足所有基本人类需要并容许自我实现的文化与教育便是好的，反之则是坏的。

26．成长理论和自我实现理论告诉我们，未来以理想、希望、任务、未实现的潜力等形式，在现在的人身上存在着，对于人来说，一个没有未来存在的状态，是一种凝固的、绝望的、空虚的状态。

可取之处

(1)亚伯拉罕·马斯洛强调人是主动的，能创造的，反对传统行为主义的机械论和环境决定论。

(2)马斯洛对复杂的心理学问题，特别是传统的真、善、美及其价值观问题的研究，对弥合科学与信仰的分裂具有重要意义。

(3)成长和自我实现理论作为对人类社会心理和价值理论的一种探索，他的研究是系统的、深入的、有启发作用的。

(4)在某些观点上具有一定的辩证法思想。如“把成长看成是促进成长和阻碍成长两种力量作用的辩证组合，成长有不利和有利两个方面，不成长不仅有不利，而且也有有利的方面。”再如认知需要同认知畏惧的辩证关系。

不足与缺点

(1)成长与自我实现理论是建立在经验、个人确信基础上的以推断形式提出的，许多观点值得予以科学论证。

(2)成长与自我实现理论存在着一定的社会心理学化倾向。它试图通过健康的人、自我实现者的培养，推动社会的文化、教育，达到建立健康世界的目的。

(3)主张儿童健康成长的过程是自然过程，应给予其充分的选择自由，外界的干扰不要太多的观点不够正确、妥当。

(4)以是否有利于自我实现作为评判一种文化、教育好坏的标准有待商。