厄革里亚，也被称为埃吉利亚（拉丁语：Ēgeria），是罗马早期历史中的一位传奇角色，同时也是同名泉水的自然女神。她是罗马第二任国王努马的王后和指导者，对古罗马的宗教机构、法律法规和礼仪的建立和制定起到了重要作用。她的名字后来被用作女顾问或女辅导的代名词。

厄革里亚是一位宁芙或罗马宗教系统中的次要女神，她的来历并不明确。她与另一位狄安娜类型的角色有关，她们的崇拜通常在圣林中举行，如阿里恰镇的内米遗址，以及另一个靠近罗马的地方。她们的崇拜与泉水、宗教或医疗等有关，也与其他含义更隐晦的男性人物有关，如一位名叫维耳比乌斯（Virbius）或马里乌斯·埃格里乌斯（Manius Egerius）的年轻男性。

厄革里亚有时被描述为“山岳宁芙”（普鲁塔克），通常被认为是一位水神，但她的崇拜也与分娩有关，类似于希腊女神伊利堤亚（Ilithyia）。然而，厄革里亚最重要的角色是给予智慧和预言，以换取在圣林中祭典的水或奶。通过她与努马·蓬庇利乌斯的关系，她的这种能力变得十分流行。

在神话中，厄革里亚作为一位顾问，指导努马国王建立起罗马法律和礼仪的原始框架。在罗马神话中，她的这个角色与“圣书”有独特的关联；努马被称为在他所沉浸的《圣书》中写下厄革里亚的教义。

在现代文学中，厄革里亚的形象也得到了延续。例如，在Nathaniel Lee的英国复兴戏剧《Lucius Junius Brutus》（1680）中，厄革里亚出现在Brutus的儿子Titus的幻象中。在王尔德的《The Importance of Being Earnest》中，神父Chasuble将Cecily的导师Miss Prism称为Egeria。在约瑟夫·康拉德的《Under Western Eyes》（1911）中，Madame de S被称为Peter Ivanovich的Egeria。