华顶寺（华顶讲寺），位于浙江省天台山风景区的华顶峰下，距天台县城25公里，海拔1098米，后晋天福元年（936），由禅宗法眼宗二祖德韶法师所建，初名“华顶圆觉道场”，宋治平三年（1066）改名善兴寺，民国以后改华顶讲寺。

华顶讲寺位于浙江省天台县山风景区的华顶峰，距天台县城25公里，海拔1098米，李白形容其巍峨，有“天台四万八千丈”之句。每当晴日，立于华顶望海石上。四顾“峰峦重叠，山有八重”。可以东眺溟渤，北望钱塘，西望括苍，南瞻雁荡。八重峰峦，如朵朵莲花，尽来眼底。徐霞客曾在《游天台山记》中说：“至太白（堂），循路登绝顶，荒草靡靡，山高风冽。草上结霜高寸许；而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭南山花盛开。顶上反不吐色，盖高寒所勒乎。”华顶上常有云雾升起，并化现各种物相，或滚滚而来，或缥缈而去，这就是令者称奇的“华顶归云”。李白曾在《天台晓望》诗中写下“天如邻四明，华顶高白越。云垂大鹏鸟翻，波动飞鰲没”的名句。顶巅有华顶山，传说为天台宗创始人智顗遥拜《楞岩经》之地，由是著名，惜已毁于“文革”。

智者大师还在此降伏妖魔，建成寺宇。后人建有“降魔石塔”七级。在拜经台附近有“太白县读书屋”，相传是诗人李白读书的地方，后人想象太白游踪，立堂纪念，久。1984年，就兴慈塔院旧址重建，称“太白堂”。华顶两侧密林深山间曾有七十二茅蓬，其中以药师庵、妙峰庵等为最大，向为僧众和香客歇息之所。现在许多茅篷已不存在，但还有多所茅篷已修缮一新，保持着古时风貌。

华顶讲寺坐落在华顶峰之下。五代十国后晋天福元年（936年），由天台德韶大师所创建，初名“圆觉道场”，又名“兴善寺”。德韶，浙江龙泉人，俗姓陈，自幼出家学佛，受戒后遍参高僧大德，深受启发，后得到法眼宗始祖文益禅师的器重和印可，并继承了法眼宗的法统，成为一代宗师。不久，德韶大师进入天台山修禅弘法，常住华顶。这时，吴越王子钱俶正在台州市任刺史，因钦慕德韶大师威德，也常来亲近，并在政治上受到很多的启发和教益。德韶曾以钱弘俶“以后继国王，应使佛法兴盛”相托。后来钱弘俶果真做了国王，为信佛教，赐德韶“国师”号。天台山佛教、天台宗也由此而复兴。

北宋治平三年（1065年），觉海禅寺改名“华顶寺”。明洪武四年（1371年）宗济禅师主持扩建，隆庆年间真空真性法师也曾募缘重修，1928年由兴慈大师重建，现大部分建筑都是这一时期建造的，改革开放以后，当地政府和信众积极筹划重建整寺院，现已建成山门及大雄宝殿等主要建筑；另有山门石狮和“兴慈大师之塔”等重要文物；其它建筑仍在修造之中。

华顶讲寺是佛教的圣地，曾为我国佛教的发展做出了贡献。同时，华顶寺还为中外佛教文化的交流做出了卓著贡献。自天宝以来，高丽三国和日本佛教徒都慕名来朝拜天台山，登上华顶峰，留下了许多历史佳话，早在陈末隋初，高丽沙门波若来江南参学，后入天台山，在华顶晓夜行道，影不出山，计十六年，五代十国时。高丽僧谛观、义通在台州天台山弘法，曾为天台宗的发展做出了贡献。日本国自最澄入天台山学习天台教观以后，代代有僧人到天台山。特别值得一提的是，华顶山区是著名“南岳云雾茶”产地，高山上分布着大片“云锦杜鹃”，在国内均属罕见。日本临济宗始祖荣西曾多次上天台，回国时还带去天台山茶种，在日本提倡种茶、钦茶。因此，华顶讲寺也成了日本茶道的发源地，中日两国人民由佛缘而结茶缘，讲寺亦成为日本茶道爱好者的朝拜之地，中韩日三国茶佛教在天台山的交流纪念堂和纪念碑，经常举行纪念法会。1997年中韩日三国天台宗为纪念天台宗智顗圆寂一千四百举行纪念法会，盛况空前，为中韩日三国人民的友谊树立了丰碑。日本天台宗还为修复华顶讲寺捐助了巨款。

华顶讲寺内有两眼山泉。一曰“智者泉”，在寺内的智者大师殿前。另一曰“般若泉”，是智者大师修行时，饮用的泉水，是海内天台宗的圣泉。此泉藏于寺内某处，一般秘不示人。两泉涓涓细流，清澈无比，饮之甘甜可口，终年不绝。

华顶讲寺的前任住持为允通法师，允通法师于2003年去青海囊谦县的觉拉寺闭关修行密宗噶举派的“拙火定法”。圆满出关后，现在阿坝县的色达五明佛学院闭关修行“大圆满法”。华顶讲寺现任住持为性贤法师。

08年，中国国民党副主席江丙坤于5月12日来天台济公院还愿。性贤法师率华顶讲寺僧众住持了这次的还愿法会。