上营村隶属于南阳市邓州市张村镇，位于张村镇南5公里庙沟河畔，辖5个自然村，12个村民小组，2276人，有耕地1799亩。

上营村是全国高山族聚居地之一，。三百多年前，高山族祖先从台湾省跟随清代黄廷黄伯候回大陆沿路屯兵恳荒定居到上营村，随着后裔繁衍发展和传统文化的考证，高山族约占上营行政村总人口的56%，因此被称为“台湾村”。

随着经济的发展，上营村基础设施日臻完善，家家户户水通、路通、电通、电话通、电视信号通，适龄儿童的入学率达到100%。文明新村“六个一”建设工程落实到位。

上营村高山族居民中流传着一个传说：民族英雄郑成功部将率部由东南沿海北上至卢沟桥后，奉命自此向东南一带分兵屯垦。康熙帝七年（公元1668年），黄廷将军随郑成功收复台湾之后，率十万大军投诚清朝，他在带兵进京途中，受命沿路屯垦。部队里有五位来自台湾阿里山区的高山族士兵，分别叫依那思罗、迪摩达奥、安笃斯旦、安达依鲁、佚名，被安排在邓州市城区西北40里处。他们各娶当地汉族女子为妻，并分别更汉姓为陈、周、蔡、黄、林，从此过上了渔樵耕读的平民生活。

在张村镇的上营村，以豫53线公路为界，公路以东的上营自然村居住着周、蔡、黄、林四姓人家，有800余人；公路以西的下营自然村居住着陈、林两姓人家，有300余人。都属于高山族，约占上营行政村总人口的56%，因此被称为“台湾村”。300年风雨沧桑，五姓后裔繁衍“台湾村”逐渐壮大。

1997年，村民陈堂三家发现编于清同治六年（公元1867年）的陈姓高山族家谱。随后，周、林、黄、蔡四姓也先后找到了各自的家谱，家谱详细记载了他们先祖由台湾省屯垦邓州市及其繁衍发展的历史，这样，传说变成史实，高山族的身份也最终得到确认，成为名副其实“台湾村”。

张村镇上营村位于张村镇南5公里处的庙沟河畔以豫53线公路为界，公路以东的称上营自然村，公路以西的称下营自然村。

耕地1799亩。

辖5个自然村，12个村民小组，有人口2276人，

上营村位于张村镇南5公里处的庙沟河畔，是远近 闻名的“台湾村”，是全国高山族聚居地之一。

三百多年前，高山族祖先从台湾省跟随清代黄廷黄伯候回大陆沿路屯兵恳荒定居到上营村，现有陈、周、蔡、林、黄、张、许七个姓氏，1300多人。

祭灶日

每年的腊月二十四为祭灶日，这一天家家户户都要蒸用糯米染红的顶子馍，以象征其始祖原为有军功之人。

以年的农历三月初九为寒食节，这一天，村民们吃饭时不能见到太阳，还要穿上本族服饰，聚集在祠堂内唱歌、跳舞，以表达对在数百年前抗击荷兰殖民者入侵斗争中牺牲的先祖的祭祀和怀念。

婚丧习俗

在婚丧嫁娶习俗及辈份称谓上，至今仍保留着台湾少数民族的许多习俗。

结婚时，新人不能坐车，要用轿抬；新人下轿时，用画有八卦图的竹筛罩在头上。村里至今保留着一顶用于嫁娶新娘的花轿。

人死后，多把棺木横放堂屋，出棺时，与汉族不同，小头朝前。棺木里要放上一块小木板，象征帮助死者漂洋过海回到台湾省故乡的帆船。在更深人静鸡不叫、狗不咬时，悄悄送亡灵上路，这是因为害怕死人的灵魂被当地城隍阻拦，无法回到远在大海彼岸的故乡。

称谓语言

在称谓上，他们叫“爹”为“嗲”，叫“妈”为“呢”，叫“爷”为“公”，叫“奶”为“马”，叫“姑”为“高”，叫“哥”为“香”。

通婚人情

“台湾村”的居民们数百年来互相通婚，许多人家便互为亲戚，村民之间极为融洽。谁家有了婚丧嫁娶之事，全村男女老幼出动帮忙。某家供养不起学生，全村人“凑份子”集体供养；学生考上大学，送行路上嘱咐要好好学习，多为国家作贡献，一直能送出数里之遥。

2002年，邓州市、张村镇两级政府借陈姓高山族纪念其始祖依那思罗诞辰365周年之机，投资修建了集观光旅游与农业综合开发为一体的“阿里风情园”，有台湾村牌坊楼、台湾阁、妈祖庙、高山始祖塑像等20余处胜迹。

随着改革开改和党的一系列富民政策的实施，上营村的社会经济事业得到了长足的发展。

全村有种养大户达八十余户，废旧塑料、面粉加工、村办砖厂等企业52家，年产值达3亿多元，个体经商户100余户，现已发展成为豫西南废旧塑料和塑料颗粒加工集散地。

随着经济的发展，营村基础设施日臻完善，家家户户达到了水通、路通、电通、电话通、电视信号通。

集镇已实施了美化、硬化、亮化，安装路灯350盏，铺设下水管线2600多米，栽风景树1500余株。

适龄儿童的入学率达到100%，文明新村“六个一”建设工程已落实到位。

上营村已建立救助扶持站1个，有房舍7间，其中厨房1间，餐厅2间，住室4间。

幼儿园建在高山族学校院内，已招收幼儿大、中、小班80余人。

村医疗卫生室现已正常开诊收治病人。

文化茶馆的兴建极大地丰富了村民们的文化生活。