《死火》是鲁迅于 1925 年 4 月 23 日创作的散文诗。《死火》是《野草》中以“我梦见”开头的七篇散文诗中的第一篇。

创作《死火》时，正值“五四”运动后期，北方军阀勾结帝国主义加剧压迫，同时南方民主革命力量准备北上讨伐。鲁迅先生在这一时刻不仅面对早期战斗精神的消逝，还受“女师大事件”困扰，前途未卜。在黑暗与光明、血火与寒冰交织的时代，他面临着选择：重燃斗志或选择沉默。

在《死火》中，鲁迅先生透过散文诗的手法，描绘了鲁迅先生内心的对话，其中“死火”和“我”代表着他的愿望与现实的交互，表达了自己的苦恼、决心和奉献。作品中的“自我”形象承载着不同的选择，反映出诗人内心的矛盾与挣扎。通过对“死火”的描绘，他传达了对光明与希望的渴望，展现出对生命意义的追问与探寻。

死火

我梦见自己在冰山间奔驰。

这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。

但我忽然坠在冰谷中。

上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。

这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。

哈哈！

当我幼小的时候，本就爱看快艇激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

死的火焰，现在得到了你了！

我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。

我的身上喷出一缕黑烟，上升如尖尾两头蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。

我连忙和他招呼，问他名姓。

“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。”

“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”

“唉唉！那么，我将烧完！”

“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”

“唉唉！那么，我将冻灭了！”

“那么，怎么办呢？”

“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。

“我说过了：我要出这冰谷……。”

“那我就不如烧完！”

他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。

“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。

⑴火宅；佛经语，其中充满痛苦之火，燃烧不已。比喻人间苦恼世界。《法华经·譬喻品》中说：“三界（按这里指欲界、色界、无色界，泛指世界）无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”

⑵息息：息，呼吸；息息；呼吸相续，不断。

⑶尖尾两头蛇：又名盲蛇，无毒，状如蚯蚓，是中国最小的一种蛇。分布于浙江省、福建省等地。

⑷火聚：佛教术语，猛火聚集之处。

⑸彗星：其尾如扫帚，故亦叫扫帚星。

这首诗写于1925年4月23日，最初发表于1925年5月4日《语丝》周刊第25期，后收入《野草》。

首先，文章写象征帝国主义和军阀势力的冰山与冰谷。冰山，冰天，冰云，冰树，一切冰冷，一切青白。“我忽然坠入冰谷中”，“上下四旁无不冰冷，青白”。这是一个冰冻的世界，它的“一切冰冷”和“一切青白”正是当时帝国主义与封建军阀势力相互作用下中国社会现实的写照。

其次，写死火。在青白的冰山冰谷上，“却有红影无数，纠结如珊瑚网”。死火有“炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝，尖端还有凝固的黑烟”，大概是才从火宅中出来，所以枯焦。它映在冰的四壁，相互反映，使冰谷成红珊瑚色。这里，流动的火遇到冰山、冰谷之后虽被“冰结”，却依然像珊瑚一样美丽。作者鲁迅在《火的冰》一文中说：“火火的冰”，“火的冰的人”。这“火”，这“火的冰”是革命精神的象征；“火的冰的人”，是倍受摧残而不屈战斗的革命者形象的概括。

再次，写“我”救起被遗弃在冰谷中的死火。“我拾起死火”，并将它“塞入衣袋中间”，给死火以身体的温热。同时，“我”思索着走出冰谷的方法。这时，“死火”复燃了。“冰谷四面，又登时满有火焰流动，如大火聚，将我包围。”于是，“我”与“死火”开始一番对话：将“死火”带出冰谷，“永不冰结，永得燃烧”，但“死火”将“烧完”；将“死火”留在冰谷里，“死火”将“冻灭”。最后，“我”与“死火”都决心走出冰谷，“死火”宁肯“烧完”也不忍“冻灭”。这是作者鲁迅革命情怀的表露：一是“我”用体温使“死火”重新燃烧，并将它带出冰谷，使其“永得燃烧”，是对革命者的关怀、爱惜，让革命者继续战斗；一是“死火”宁肯烧完也不愿在冰谷中被冻灭，表现革命者愿为革命献身的精神。

最后，写“我”与冰谷的决绝。当“死火”忽然跃起，像闪闪发光的慧星，和“我”一起跳出冰谷口外。这时，象征凶残的帝国主义和军阀势力的大石车突然驰来，“我”被碾死在车轮底下，以“我”的死换来“死火”的新生。但那大石车也坠入了冰谷，毁灭了。这里，既表现了作者鲁迅与帝国主义和军阀势力毫不妥协的“时日曷丧，予及汝偕亡”的决绝与快慰，也表现了他看见“死火”永远摆脱冰谷冻死的命运而由衷的高兴。“哈哈，你们再也遇不着死火了！”暗示新生的“死火”将在人间燃烧，带来温暖和光明。

这首散文诗以梦幻和象征的手法，表现了作者鲁迅关心、爱惜革命者的高尚情怀，以及与帝国主义和军阀势力决绝斗争的态度和为革命献身的无私精神。

近代学者许寿裳《鲁迅的精神》：“《死火》乃其冷藏情热的象征。”

香港中文大学教授李欧梵：“《死火》是在叙述者（梦幻者）和主人公（冻结在冰里的奇异的死火）一长串玄奥的对话中描绘出一种悖论的世界。”

北京大学中国语言文学系主任孙玉石：“《死火》比起散文小诗《火的冰》来，容纳了更为深广的情思。”

浙江师范大学中文系教授胡尹强：“《死火》是他和她的恋爱进入新阶段，即热恋阶段的征象，也是他俩恋爱胜利的宣言书，虽然诗人对他俩恋爱的前途依然充满忧虑。”

中国现代文学研究会副会长钱理群：这“死火”的生存困境，两难中的最后选择，都是鲁迅对生命存在本质的独特发现，而且明显地注入了自己的生命体验；因此，我们可以说，这是一种“个体化”的想象与发现。

鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，绍兴市人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《野草》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。