辽墓是指中原地区辽代在辽境内的契丹族和汉族墓葬。按地域可分为两个区域。北区包括长城两侧及长城以北地区；南区包括北京市和河北省的长城以南、易水和白沟河以北地区及山西省北部。

对辽墓的发掘和研究自20世纪初就已开始，历来受到重视。

北区以契丹族墓葬为多，大致分作三期。早期为耶律贤以前，这时以方形墓为主，流行斜坡墓道，常随葬成组的实用马具和兵器，有高鸡冠耳或矮身横梁式的鸡冠壶。壁画多在墓门外侧和耳室、甬道内，内容为人物肖像及男女侍者。棺外常雕刻或描绘四神图像或游牧图等。多大型多室贵族墓。典型墓例有赤峰大营子的辽驸马墓。中期包括圣宗、兴宗两朝。以圆型墓为主，有少量方形墓，流行阶梯墓道。随葬的马具开始明器化（见明器），有扁身环梁和双穿的鸡冠壶。贵族墓中出现在尸体上罩金、银、铜丝网络和面具的葬俗。壁画一般在墓道、耳室和前室中。一些墓中出现仿木构砖雕和门窗、家具砖雕。棺壁绘游牧景色。较多出现中小型墓为本期一个特点。典型墓例有圣宗庆陵（见辽庆陵）和辽陈国公主与驸马合葬墓。晚期从道宗朝到辽亡。大量流行多角形墓，并存方形小墓、圆形墓和少量画像石墓。本期出现明显汉化迹象，随葬品中马具和兵器基本消失，鸡冠壶也渐次消失；大量流行三彩器和从南方输入的影青瓷器。墓内各室均有彩画，多伎乐、宴饮场面，以及山石花鸟和孝行图。多火葬墓，用石棺盛放骨灰，有的在棺外刻梵语经咒。墓中仿木构砖雕流行。典型墓例有耶律洪基永福陵和内蒙古自治区察哈尔右翼前旗豪欠营子辽墓。

南区以汉族墓为主，既缺少契丹族墓特色，也与北宋墓不同，带有不少唐墓遗风。多圆形和方形墓。以1054年为界分为两期：前期大型墓居多，以彩绘壁画为主要装饰，一般是简单的人物故事画。后期以小型火葬墓为多，砖雕装饰增加，常表现家居生活和出行场面，布局颇有规律。

辽墓的变化，尤其是北区辽墓的变化，表明辽朝贵族不断封建化和接受汉文化的过程。

辽代墓葬主要分布在内蒙古自治区，辽宁省、北京市和河北省、山西省二省的北部一带。以辽庆陵壁画为最有代表性。1978年发现。甬道券墙画大小火焰珠，下有祥云。西壁耳室门两侧各画男女侍者。东壁耳室门两侧各画1女侍。东耳室门内两壁各画1男侍。正东壁画四条屏，东南和西南两壁共画4人，其中有2男侍抬l长案。东南壁下方画l女子半跪，正在平案上擀面。东北壁和西北壁画3男侍，其中一托食盘，一伸手桶中取物。西耳室门内两壁各画1男侍。其余壁面画箱子、锦帛、银铤等。墓门正面东西两侧各画1辽朝门吏。天井东壁画鼓上立一公鸡，西壁画鼓上坐一狮子，南壁西侧画2汉族吹箫或击鼓。墓道东西两壁各画2人l马，其中1人击长鼓。西壁正中画全鞍枣红马及契丹人。东壁正中画黄色公马及牵马人。它在辽墓壁画中，画技是较高的。

早期辽墓（953—1031）中多不见壁画。汉人墓葬则均有壁画。中期辽墓（1032一1055）内壁画增多。汉人墓墓壁上巳节砌出雕砖桌椅，壁画及墓内装饰开始出现新的题材。

晚期辽墓（1055—1125）多在墓道两壁画出行仪仗，墓门两侧绘门神，天井和墓室四壁画男女仆侍。有些墓中的壁画分上、下段或上、中、下三段。壁画中有属于辽朝衣冠习俗的发、架鹰、毡车等形象，也有摹仿自北宋墓中的宴饮、伎乐等场面。在辽代末年还出现了画像石墓，并有墓主人夫妇“开芳宴”场面和孝悌义妇等故事画。汉族墓葬，四壁砌雕砖枋木建筑和桌椅，壁画题材也是墓主人夫妇“开芳宴”，衣冠服饰和起居器用都与北宋墓壁画中的相同。