高旭(又名：高天梅)，男，名旭，以字行，别署剑公、纯剑、哀蝉、变雅楼主、残山剩水楼主人、家祖国者、江南快剑等等。江苏金山（今属上海市）人。

清光绪二十九年（1903年）与高燮在金山区创办《觉民》月刊。后留学日本，毕业于东京法政大学，曾任中国同盟会江苏分会会长。在东京期间积极参与革命报刊的宣传活动。如光绪三十一年（1905年）参加《二十世纪之支那》的编辑和发行工作，同年秋又主编《醒狮》月刊。高天梅为了寻找革命真理联合革命志士旋即离家东渡日本留学。1905 年初与宋教仁订交，成为革命密友，是年创刊了《醒狮》杂志以促进国势之变化（封面狮吼图由李叔同设计绘制）。在同盟会的机关刊物《民报》出刊前， 《醒狮》被认为是最具有批判锋芒和战斗威力的一本刊物。1905 年7 月份孙中山先生由欧洲抵日本，高天梅参与了和黄兴等人的会见，筹组中国同盟会，是同盟会中第一位上海籍会员，8月份中国同盟会召开成立大会时被推为江苏省主盟人。光绪三十二年（1906年）回国后，又与柳亚子、田桐等编辑《复报》，该报是在国内大体编好后，寄往日本印刷出版的特殊报刊。清宣统元年（1909年）与陈去病、柳亚子等创立南社，为主要创始人之一。又曾创办健行公学与钦明女学，提倡女权和女子教育。辛亥革命后，当选为众议院议员。民国6年（1917年）孙中山在广州市“护法”，他于民国7年（1918年）与民国10年（1921年）两度南下参加非常国会。民国12年（1923年）被卷入·曹贿选事件，被诬为“仔猪议员”。辑有《天梅遗集》。

高旭是近代革命文学团体南社的创始人之一，他青年时期曾留学日本，接受过西方资产阶级民主主义政治和文化教育，思想较为激进。

高旭认为进行反清革命需要有井勿幕的牺牲精神，需要存国魂、开民智。他于1903年11月在松江区发刊《觉民 》中说道：“欲扫数千年之蛮风，不可不觉民；欲刺激国民之神经，使知合群爱国之理，不可不觉民；欲登我国于乐土，不可不觉民。 ”要想把中国建设成为真正的民主共和国，必须在宪法中明确主权在民的原则，严格实施权力制衡制度。与此同时，还必须解放妇女，这是建设现代中国必不可少的因素。因为儒家思想是维护专制制度的学说，所以，未来的中原地区应该提倡富有民主主义精神的墨家学说，还需要在保存优秀传统文化的同时，积极吸收外来先进文化，中国文化才能与时俱进，并发扬光大。

高旭的文学思想也很有时代代表性。他认为，文学应随时代而变化，因而“变”是其文学创作的线索。他在《学术沿革之概论 》中说：“ 国因时势而迁移，则学亦宜从时势而改变。夫惟其能改变也，故学可为珍，而学乃可以常存。不然，国势已变迁矣，而犹死守固有之学，不稍变动，势必为强外族闯入而制其命，而尽废其学。若是，不特国学之不能保也，而国亦因保国学而灭绝。” 他强调文学的现实性和战斗性，即作家应以主动者的姿态去干预社会，以文学对社会进行思想改造。认为诗歌(文学)要以“鼓吹人权，排斥专制，唤起人民独立思想，增进人民种族观念”为主题，表现西方近代资产阶级自由平等的人道主义和民主民权的共和制度。要求文学具有社会内容，反对无思想性，但也须注重文学的艺术特质，讲求文学的功利性与愉悦性的统一。他深受“诗界革命”的影响，认为：“世界日新，文界、诗界当造出一新天地，此一 定公例也。” 然而，由于受时代社会思潮及个人世界观的影响，他的文学理论在中与西、创新与复古的问题上，也存在着矛盾与混乱。

由于重视文学的社会功用性，高旭也特别重视文学的通俗性。在文学的对象问题上，他不仅注意到了“学者士大夫”，也注意到了“贩夫走卒”等下层社会及处在“深闺”之中的妇女阶层。为了更好地完成文学“化里巷” 和“鼓动平民”的任务，高旭还非常重视具有直感性的戏曲的作用。他认为，诗歌“再传而后，词曲并行，演为传奇。诗之日新月盛，至于如此，不亦人心进化之征也！”高旭还提出了文学语言的通俗化、口语化问题，以适应大众的口味。他认为“称之为世界大诗人者，非专指五、七言之韵语而言，凡一切有韵之文，传奇脚本之类，皆包括在内。” 他同样重视文学的愉悦性，认为“情”是文学尤其是诗歌最内在的生命，强调作诗必须注重“情感”，而文学的“意境”与“情感”同样重要。

高旭是中国近代文学史上重要的文学革命团体—南社的三位发起人之一，同时也是“诗界革命”的积极响应者。他的文学创作为研究近代诗歌提供了丰富的素材，也为促进中国文学的近代化作出了突出的贡献。

高旭的思想与文学主张，主动吸收西方文化的先进理念，同时受国粹主义与佛学思想的影响。他在《南社启》一文中召唤“国魂归来”，认为一国之魂在于一国之学术，而学术中尤为可贵者为文学，又认为吾国文学为世界之冠，则研究吾国文学当为极其重要者。他的文学理论著作、六万余字的《愿无尽庐诗话》，代表了他主要的文艺主张，是指导其创作的主要文艺思想，也反映了他对文学，特别是对诗歌的认识。

高旭本是一个以余事来写作的革命者，但他一生的创作也极为丰厚，尤其是诗歌，具有相当丰富的主题内容与鲜明的艺术特色；而且还大胆创新，成为“歌行体”诗歌的代表作家之一。他的诗歌创作，在主题意蕴上，以呼吁反帝救亡、倡导民主平权、揭露清廷腐败黑暗的爱国主义诗歌为重点内容；在艺术风格上，以奔放、浪漫、悲愤、自由、创新为主要特点。2003年社会科学文献出版社出版的《高旭集》，收录的高旭以诗歌为重点的作品，其内容上多以抒发爱国热情，排斥专制为主。

高旭的词与散文富于独特的魅力，且具有较高的艺术成就。虽然其词与散文不论从数量上还是艺术成就上都不及其诗，但崇尚南唐风格的词创作也有一定的审美价值，其散文也很有感染力，一些独特的见解，反映了时代的特征与其思想的先进性，不少时评短论也具有一定的现实意义。