《嵩阳石刻集记》最初出版时曾受到学者
顾炎武和
潘耒的批评。顾炎武指出，《开母庙石阙铭》中的“重曰”二字应出自《楚辞·远游篇》，表示的是“言之不足而长言之”的意思，而非
叶封误解的“重日”，并认为这一行的文字现在只保存了六个字，其中“两年”之后，“重曰”之前的部分并未雕刻，这更证明了它不是用来记载日期的。潘耒则质疑为何《嵩阳石刻集记》没有收录太安二年的《后魏中岳庙碑》和天宝十四载的《少林寺还天王师子记》这两块碑刻。尽管如此，顾炎武在其著作《
金石文字记》中多次引用了《嵩阳石刻集记》中的资料，而
景日昣的《说嵩·金石类》更是直接采用了整本书的内容。此外，清末时期的金石学著作大多只是对碑刻进行了简单的题跋，而《嵩阳石刻集记》则是详细收录了碑文全文，方便读者查阅。书中不仅包含了《汉嵩山太室神阙铭》《开母庙石阙铭》《少室神道石阙铭》等重要碑刻，还有
唐朝的《则天封祀坛碑》和《夏日游石淙诗》，这些碑刻在其他文献如洪适的《
隶释》《
隶续》，
欧阳修和
赵明诚的合著中都没有被收录。同时，对于
东魏嵩阳寺碑文中的一些错误字形，如“东”讹为“柬”，“矩”讹为“短”，“驯”讹为“巡”，“苑”讹为“菀”，“洋”讹为“庠”，《嵩阳石刻集记》也进行了纠正。
王士祯在《
蚕尾集》中提到
叶封精通《
尔雅》和《
说文解字－附音序笔画检字》的训诂工作，擅长篆隶书法，并且他还亲自编写了《
嵩志》二十一卷，广泛搜集了自汉唐以来的碑版文字，另外还特别整理出了《石刻集记》两卷。王士祯将叶封的作品与刘原父、
薛尚功相比较，可见当时人们对他的学术成就给予了高度评价。