陈迈，河南川人，字斯伍，号元一。隋炀帝大业十三（617）年，陈迈领泉州兵马镇莆田，任莆田县令。李渊武德王（622年）平定闽中地区，析南安县置丰州（今泉州市），诏复莆田县，他续任县令，加散骑都尉。他爱莆田山水秀丽之胜，遂举家卜居莆田城内刺桐巷。因陈氏出颍川，又称颍河，故称陈氏为颍川或颍水。陈迈是陈氏入莆始祖。

隋开皇十五年（595年），他被杨坚由河内郡守封为散骑将军，派往泉州统领兵马。

隋炀帝大业十二年（616年），陈迈领泉州兵马镇守莆田。

唐武德二年（619年），陈迈平定闽中地区，朝廷析南安县置丰州（今泉州），诏莆田市置县，属丰州管辖，并擢陈迈为莆田县令。

陈迈任莆田县令时，仁治、严治并举，让莆田百姓获益日多。当时的福泉古驿道途中，福清蒜岭、莆田迎仙驿、吴店铺、白杜村等处屡屡发生商旅遭百越强人的抢劫案件，一时人心惶惶。陈迈上任后，采取果断措施，除恶扶善，使社会治安日趋改善，道路日渐畅通。

陈迈重视农业，兴修水利，发展生产，粮食连年丰收。当时莆田境内社会安定，人口增多，生产力不断发展，上缴税捐因而逐年增加，从而使莆田在短短的几年间从蛮荒之地跃升为上等县。朝廷念陈迈治莆建县有功，在唐武德五年（622年）下诏褒奖陈迈，加封他为散琦都尉。陈迈还重教兴学，发展教育事业，并注重修复文物，主持维修越王台等，为莆田市成为“文献名邦”奠定了基础。

陈迈去世后，民众为感载其恩德，自发为其送葬，并举行隆重的葬礼，葬于县城西边永嘉乡文斌里（今华亭镇）紫帽山，又于县冶东厢建“兵马诚应社”并塑像奉祀，后又立“崇功祠”于春秋祭祀。

陈迈入莆后，一脉相承，子孙发达，人才辈出，是莆田的一大名门望族。陈迈的裔孙在莆田占有赫赫的位置。陈迈的裔孙就有陈文龙中状元，陈俊卿、陈睦榜眼及第，陈齐探花发甲，陈峤等一百九十一人登进士。阔口的玉湖陈氏有“一门二丞相，九代八太师”之美称。

为纪念陈迈的功绩，南京大理寺左评事徐元稔上疏特奏立祠祭祀。明正德四年（1509年）十二月，兴化府经历择通衢大道一侧立祠，名曰“崇功祠”，并在每年春秋委本府正官致祭。据载，崇功祠建毕后，兴化府莆田县知县周任兴为崇功祠添置祭品、器物，配有看守人员，以方便莆田百姓祭祀。

崇功祠地处府城的中心位置，周围的街巷里弄皆是刺桐陈、文峰陈、橄榄陈、浮山陈的聚居地。此外，陈迈后裔迁徙各地，尚有侯揽陈、义门陈、留坡陈、侯峰陈、飞钱陈、陈宅陈、谷目陈、横山陈、衙里陈、五象陈、寿山陈、澳东陈等，支派各有传奇。而莆田陈氏最大的支系为“玉湖陈”，在南宋曾有陈俊卿和陈文龙相继为相。因陈迈被尊为莆田陈氏入莆始祖，所以崇功祠由莆田陈氏各分支脉轮流祭祀，遂由祭祀陈迈的宗祠演变为莆田“十八陈总祠”。

崇功祠后因历代战乱及火灾等原因，加上年久失修而破败不堪。清顺治十八年（1661），陈氏后裔进士陈育甲任浙江青田县令时，与族众重建崇功祠。至光绪年间，又有陈氏裔孙陈麟率11支陈氏世系的廪生、生员、附生等知名乡绅重修崇功祠，并约定轮流进行每年春秋两祭活动。民国时期，陈麟第三子瑞骥曾在此开设“展如医院”，以悬壶济世，服务桑梓。

1949年后，崇功祠停止祭祀活动，先后被辟为办公场所。1968年“文革”期间，崇功祠又被占用，后成为文献居委会办公场所，部分建筑被拆毁改建，渐失原貌。

2020年，崇功祠被列入市级文物保护单位。2021年，为配合兴化府历史文化街区的修缮及配套基础设施提升工程，崇功祠增建了临街大门，扩大了前院埕面，打通了与县巷的通道，又在砖埕西侧新建了仿古戏台，以开展各种民俗活动和文艺演出，从而使崇功祠在整体上得到更好的保护作用。如今在崇功祠大门和主殿门前，一对陈氏的大红灯笼高高挂起，而走进大门，一棵祈福树挂满了各地游客书写的心愿卡。崇功祠正焕发异彩，惊艳世人。