现在的学术研究几乎全着嚣学术著作的觉（而质次之，甚或不重质），而教育工作的熏点也集中在知讥的博授，所谓”尊婶性。已经是旬没确实践意义的大言。知行脱节，缺乏亲缆，实在是今日治
人文科学概论者的通病。就研究中国哲学的人而言，这个病痛即反映了他们与中阈哲学的传统精神相违了，道阀学一屑容或做足，尊德性一屑则非要务，去精取粗，沦为知解之徒，则如何能承撸擅兴中国文化、中国哲学的使命？
邓立光，男，1959年，广东三水人。
香港大学中文系博士。现职
香港城市大学专业进修学院讲师，香港新亚研究所兼任哲学副教授、博士生导师，香港道教学院客座教授。香港学术及职业资历评审局（中国哲学）学科专家、北京
东方国际集团有限公司易学研究院学术委员、
国际易学联合会理事暨常务理事。研究方向以《
周易》、
先秦诸子、宋明理学、现代新儒学、道家与
道教为重点，兼及传统文化之复兴等。专著有《陈干初研究》（
台北市：
文津出版社，1992）、《象数易镜原》（
成都市：、
巴蜀书社，1993）、《老子新诠》、（
上海古典文学出版社，2007）、《周易象数义理发微（附《五行探原》）》（上海辞书出版社，2008）。发表学术论文四十余篇。