地藏庵是一座供奉地藏菩萨的庙宇，地藏菩萨是佛教中掌管阴间的菩萨。地藏庵通常与其他阴界神祇合祀，如东岳大帝、酆都大帝、阎罗王等。这些庙宇通常是为了祈祷祖先、死者灵魂的冥福，以及追求地方的安宁而建。地藏菩萨信仰源自佛教，但在道教中也有祭祀地藏菩萨的庙宇。修文县地藏寺始建于清顺治，相传是古堡乡耆董汝翠所建。该寺布局严谨巧妙，砖雕木刻工艺精湛，寺门砖雕“显圣庵”。据传，董太后谋划建寺时，有10个穷汉在窑门洞内纳凉，一穷汉出主意说，“在此建个闫王殿正合适”。一穷汉抽出一卷图说“这里有份图纸，请按此图样建造吧”。几年后，董氏果真按图建起了闫王殿。佛像开光之日，十位穷汉又辗转而来，董氏自然十分感激，穷汉们要求进寺一逛，但人们等了很久也未见他们从寺内出来。董氏恍然大悟，原来这十位穷汉就是十殿闫君显圣。各得其所，各就各位。于是就在寺门雕刻了“显圣庵”，以此纪念，并在寺外修建了“广慈庵”，广泛行善，赋济穷人。

分布地点

北京市的地藏庵

位于东起南礼士路，西至二七剧场路东里，北起南礼士路二条，南至南礼士路头条。因地藏庵得名。此庵久废，旧时多义冢。

20世纪50年代中期，开始建楼，形成居民小区。

地藏庵以南有小街曰地藏庵北巷，以北有小街曰地藏庵南巷，均为小区间通道。

吉安市的地藏庵

位于吉安市北门街，清康熙元年（1662年）僧宏熹募建。

整座庵堂占地面积约500平方米，建筑面积达800平方米，为结构严谨、错落有致的南方特有的建筑群。庵堂坐西朝东，分后殿堂和左右厢房。

堂前有50平方米的场地，正对前殿大门有一排古柏，相传为僧宏熹募建时亲手所栽。

树下稍前有一香炉，绿树掩映，香火缭绕，别有一番景观。

前殿为地藏王菩萨大殿，门正中上方镶嵌着始建初宏熹大师题写的“地藏庵”三个苍劲端庄的金色大字。

大门两侧是一副对联：地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

殿堂两侧是钟鼓阁房，迎面是地藏菩萨。

每年农历7月30日地藏王菩萨诞辰，前往地藏庵参加诵经法会、拜佛祭祖的善男信女踊跃而来。

在地藏王菩萨左右为闵公、道明二像，殿后站着另一尊菩萨──护法天尊韦驮，手持降魔金丹宝杵，面向殿门，注视着出入行人。

前后殿之间相隔一院落，与两边厢房相通。

进南门为斋堂，北门为客堂。

后殿为圆通殿，据主持介绍，“圆通”即“普及众生通向功德圆满”，也就是达到“自觉、觉他、觉行圆满”三觉圆满之佛教修行的最高境界，这也是佛教徒所追求的最高理想。

进入圆通殿，正中是足踏莲花、手持柳枝的慈祥、和蔼可亲的观世音菩萨像。

地藏庵重建成以来香火一直很旺，但在“文革”期间也曾停止佛教活动，内部设施遭到不同程度的破坏。

十一届三中全会后，经市人民政府批准，重新对信徒们开放，并请早莲法师住持，同时对庵堂进行了一定的修复，佛教活动也恢复了往日的景象。

目前，地藏庵在早莲法师的主持下，各项佛教活动都走上了正常的轨道，成为吉安地区有一定名望的佛教活动场所。