《金丹大要》，道教论着。中国元代道士陈致虚撰。致虚字观吾，号上阳子，故该书又称《上阳子金丹大要》。原书10卷，每卷一篇：一虚无、二上药、三妙用、四须知、五积功、六累行、七发真、八图像、九越格、十超宗。书后附《列仙志》 、《仙派》各一卷。此书专论述内丹修炼理论及功法。作者认为人身之精、气、神乃修炼内丹之上药三品。三物相感，顺则成人，逆则成丹。所谓顺，即“虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人”。所谓逆，即“怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成”。凡人皆禀赋先天真阳之气而生，阳气亏损枯竭则至死亡，故修道者须采先天真一之精气以补自身日益亏损之阳气。该书所述内丹理论亦受全真道三教合一思想影响，宣称金丹之道即孔子一贯之道、佛法一乘之道；儒云仁义、释云佛法、道曰金丹，三者“名虽殊而道则同也”。故修炼金丹之道即可成仙成佛成圣。

1.中国古代炼丹术名词。包括外丹和内丹两种。外丹是用朱砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐朝以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。

原为外丹术术语。指炼丹家选用某些矿物原料所炼制的丹药，又称“仙丹”，认为服后可以长生不死。内丹术借用金丹一词指内丹。

真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。

虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。

灵窍慧光生，性现尘情灭。郎朗夜明珠，无处不皎洁。

噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？

金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？