果坚法师现为北京云居寺寺院管理委员会主任、监院、北京市佛教协会理事。果坚法师1965年出生在泾县，19岁剃度出家，成为慧庆大和尚弟子，在九华山百岁宫受师教诲，依教奉行，以律修持，曾于89年和95年两次礼仁德大和尚授具足戒。在近30年的僧侣生涯中，他云游福建省，江西省，浙江省和沿海一带名山古刹，修学参学，他曾参学过新家坡，韩国，香港特别行政区，泰国，马来西亚等国佛学道场。在主持的北京云居寺是世界上保存石刻经版最多的寺庙，在他当家期间，他为保护上万片六朝石经花费了心机，做出了很多的贡献。果坚法师于2000年在祖庭九华山万年禅寺堂上，在大和尚慧庆方丈座前接法，被誉为临济正宗四十七代法子、九华山万年禅寺第二代传人，法号心修果坚大师。

果坚法师坚持正信正教、人间佛教的思想。他认为，众生是佛，自心是佛，自心作佛，佛是已经开悟的凡夫，凡夫是未开悟的佛。佛学的许多理念与精神都是从现实的生活中提炼出来的精髓，学佛并不是出世、避世，而是注重入世的修行，自利也利他，度生也度亡。他以大悲大爱之心参与组建创办了国际护生协会、九华山放生护生联盟，践行佛的四无量心——慈、悲、喜、舍，救度众生，为保护生命、保存物种、端正放生理念、规范放生行为贡献身心力量。

九华山大愿文化园位于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、世界公认的地藏菩萨道场――九华山北麓柯村。是九华山打造世界一流旅游胜地和国际著名佛教圣地标志性工程。景区以大愿文化为支撑，以地藏王菩萨为核心，地藏王圣像高99米为世界之最，佛光池直径99米，地藏宫进深99米，九子袈裟直径99米，且内置9块石头，寓意九华山99座山峰，蕴含“九九归一、修成正果”的深层意境。九华大佛景区是礼佛朝拜、养生修禅、静心休闲、观光旅游的人间乐土。

2016年，在九华山佛教协会会长慧庆法师的关心支持下，果坚法师带领僧团入驻九华山大愿文化园，主持景区佛事活动。果坚法师策划了“九华山每月放生”“九华山一日禅修”“九华山国际讲经交流”等系列活动，大力弘扬“大愿如愿”的地藏王精神，利乐众生。

北京云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐农安古塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，以房山石刻佛教大藏经（简称房山云居寺石刻佛教大藏经）而闻名于世，其佛教石经为世界规模最大、历史最久的文化珍品。

果坚法师接管寺院后，非常重视保护寺院现存佛教经典，对云居寺佛教

文化的弘扬不遗余力。云居寺作为全国著名的佛教圣地，一砖一瓦都是佛教历史的见证。法师见寺院辽代辽上京南塔荡然无存，十分痛心，遂发愿重建。在政府领导的关心，文物部门的大力扶持，众多发心居士的支持下，终于筹得建塔资金570万，2014年南塔复建完成，恢复民国原貌，为全国首例复建古塔。

对于佛教瑰宝“房山云居寺石刻佛教大藏经”的保护和弘扬，果坚法师更是倾尽心血。为了更加系统地弘扬房山区石经，让收藏在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字活起来，实现利用文物加强文明交流互鉴，推动世界文明多样化发展，让世界了解房山，让全球共享房山石经文化，2015年果坚法师发起“经藏天下·房山石经世界传播”系列活动。

2015年7月活动正式启动，随后，房山石经被送进了联合国总部，入美国佛教协会纽约庄严寺，仰光大金塔寺、曼德勒库特多佛寺，台湾2015国际供佛斋僧大会，米兰世博会，联合国教科文组织巴黎总部，法国巴黎世界灵山大学、世界灵山佛教会总部，斯里兰卡凯拉尼亚大学、皇家寺院贝拉维拉佛寺、佛教圣地佛牙寺，经藏天下埃及采风之行，北京佛博会。跨越8个国家和地区，举行8场赠经珍藏仪式，3场斋千僧大型活动，1场石经文化图片展，1场国际推广路演，以及一系列其他配套活动，赠送几十套房山石经，斋千僧近3000多人，活动受众人数近万人。

果坚法师对承载中华文化的文房四宝有浓厚的兴趣。以对地球的热爱，对生命的热爱，从文房四宝的材料进行研究和改进。在宣纸的制作方面，他通过对古法工艺的传承，以落叶、树皮、稻草为原料，先分别制成皮料浆和草料浆，然后按不同的比例混合，经过的繁杂工序，严谨的生产过程，制作成不同品种的珍贵宣纸。这种纸张遵循古法纯手工制造，采用最原始的材料，没有任何化学添加剂，可以保存上千年，更重要的是节省了木材，保护了森林资源。著名书法家沈鹏先生、国家博物馆吕章申馆长、国家画院曾来德先生等为之题字“大唐御宣”。在毛笔方面，果坚法师摒弃了以动物的体毛为材料的制笔方式，而采用植物纤维做毛笔头，研制出一种既符合佛教文化的内涵，又保证了传统毛笔尖、圆、齐、键的四德要求。这是对传统毛笔的颠覆性创新，不仅适应了生态和环保的现代理念，还受到了佛教界人士和热爱动物人士的欢迎。