庆山寺位于西安市市临潼区新丰镇，距离西安约30公里，是隋朝开皇年间建立的皇家寺院。武则天时期，更名为庆山寺，并进行了大规模重建，建造了地宫、阿育王塔，收藏了佛祖舍利。然而，在唐朝刘彻时期，寺庙遭到破坏，至今未得到重建。

庆山寺最初称为“灵严寺”，始建于隋代开皇年间。武则天垂拱二年（公元686年）将“新丰县”改为“庆山县”，并将“灵严寺”更名为“庆山寺”。

庆山寺在武则天的资助下，按照皇家寺院的标准进行了重建，其中包括建造地宫和阿育王塔，以及专门存放佛祖舍利的金棺银椁。地宫上的舍利宝塔是为了供奉舍利而特别建造的。

唐朝武帝时期的灭佛运动导致庆山寺被毁坏，此后未能恢复其原有的辉煌。

1985年，庆山寺遗址被意外发现，考古学家在此清理出包括佛祖真身舍利在内的众多佛教珍宝。这些文物已经尘封超过千年，展现了唐朝佛教文化的繁荣。

庆山寺的佛宝文物是在一次偶然的发现中被挖掘出来的。当时，当地村民在取土过程中发现了古墓，随后在赵康民馆长的带领下，成功收回了被盗走的文物。这些文物包括石碑、金棺银椁、舍利瓶等，其中舍利瓶中珍藏着释迦牟尼的真身舍利。这些文物不仅证实了庆山寺所珍藏的舍利的真实性，也记录了唐代皇帝对庆山寺的捐赠情况。

据《唐书·五行志》记载，庆山及其庆山寺的诞生源于一场突如其来的地震，这场地震被认为是吉祥的预兆。武则天因此命名这座山为“庆山”，并将其所在的县命名为“庆山县”。她还下令将“灵严寺”改建为“庆山寺”，并投入巨资扩大了寺院的规模。庆山寺成为了唐朝皇家寺院的重要组成部分，与法门寺相呼应。

法门寺与庆山寺在历史上有着密切的联系。虽然两者都出土了大量的佛教珍宝，但它们的文物有所不同。法门寺的地宫中并未发现标明为释迦如来舍利宝帐的字样，也没有金棺银椁这样的特殊器物。相比之下，庆山寺的地宫建于开元二十四年（公元736年），其舍利宝帐明确标注为“释迦如来舍利宝帐”，并且出土了完整的金棺银椁。

庆山寺地宫出土的文物数量丰富，种类多样，包括金棺、银椁、舍利宝帐等。这些文物无论是造型还是工艺，都在同类文物中处于领先地位。例如，三彩狮子是迄今为止发现的最早、艺术水平最高的三彩动物造型之一。此外，舍利宝帐作为盛唐重檐方亭建筑模型，展现了盛唐线雕技艺的精湛。