石篆山，位于大足区三驱镇佛惠村，以石篆山石窟闻名。石篆山山顶有佛会寺，又名石篆禅林，故名石篆山。

石篆山山上有庙，名佛惠寺。寺外有石窟，这里造像规模庞大，据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于北宋元丰五年至绍圣三年（公元1082~1096年）开凿而成，造像崖面长约130米，高约3-8米。1956年，被列入四川省第一批文物保护单位；1999年，被列入《世界遗产名录》。

石篆山位于大足区西南25公里处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元1082～1096年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。造像崖面长约130米，高约3～8米，通编为10号。石篆山摩崖造像重点保护范围面积0.21公顷，一般保护范围面积0.18公顷，建设控制地带面积2.47公顷。

石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒"三教"合一造像区，在四大石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲，正壁刻中原地区大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。

一九五六年八十六日，四川省人民委员会公布，石篆山摩崖造像属四川省文物保护单位。（现为重庆市重点文物保护单位）

一九六三年四月二十六日，大足区人民委员会公布，千佛崖摩崖造成像属大足县文物保护单位。

石篆山以老君洞为代表作，在1999年12月1日也同时和秦岭、北山、宝顶山、石门山被联合国通过，列进了《世界文物遗产》名录。

距佛会寺0.5里处，有佛湾（母子殿），计有造像九组，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。鲁板窟内，雕刻的鲁班一手持角尺，一手拿钻。服饰简朴，足着布袢布履；身旁有一弟子（民间传说为赵巧）脚穿草鞋，肩挑一担，内装墨斗、扫帚等物。中有一碑，刻"匠氏宗坊"字迹，两侧刻"绳墨千秋仰，规矩万世因"对联。

千佛岩距佛会寺1.5公里，其造像以摩岩为主，分为十段：第一段为圆龛造像和方龛造像，每龛造一佛像，壁上所刻"文明国"三字尚存；第二段刻"三世佛"立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛对坐像；第五段刻坐佛八尊、立佛七尊；第六段刻四佛从像；第七段刻"观音无量佛教经典变"；第八段刻二佛并座像；第九段刻一佛一菩萨像；第十段刻坐佛一尊，侧刻五十二位小佛像。据重修佛会寺碑记载，此处于明代洪武末年至永乐八年间由僧人朗然监造。清人李型廉说：“林木阴森，景最幽胜。”满山造像“仪态玲珑，不在北山之下。”“群峰接翠，众流抱环，林木转辗而溪径隘窄。凡奔蹄走载之迹，居民罔识焉。而佛惠寺，巍然独立乎其间，纵止举止，则有五十三怫龛，古迹周匝乎东西南北，实希昼禅师开山伽蓝也，始于宋绍兴二年，成于元三年。”

石篆山石刻最具有哲学价值，当是佛、道、儒“三教合一”的造像艺术。子母殿地藏窟的传者中，有戴冠执饬者，有着甲者，有牛首人身者，有乘龙者，坐牛背者，此均是道教渗透佛教和佛教吸收道教的痕迹。老君窟中的老君像，一手持三脚夹武，一手执扇，“字之周之世，道像变为一定，前置三足夹轨，右手扶之，左手持符”是较标准的道教造像。文宣窟，高1．94米，宽3．25米，深1．48米。窟内正中坐孔子，左右各刻五像，皆圆领、大袖、登靴、执笏。其左五像是颜回（字子渊）、闵子（字子骞）、冉耕（字伯牛）、言偃（字子游）、端木赐（字子贡）；右五像是仲由（字子路）、冉雍（字仲弓）、宰予（字子我，也叫宰我）、冉求（字有若）、卜商（字子夏），全窟总称“孔丘十哲”。 “成都文翁石室中，有孔子坐像”。“孔子见画像，弟子侍者一人，车上一人卢”这是全国文献有记载的两处孔子像，而将孔子像刻进深山石岩，刻全“孔丘十哲”，全国极少，甚珍贵。第九窟是可利帝母，俗称鬼子母、九子母、送子观音。“可利帝母，作织女形，纯金色，身著天衣，头冠璎珞，坐宣台上，垂下两足，于垂足两边画二孩子，傍宣台立，于二膝上各坐一孩，以左手怀中饱一孩，于右手抱吉祥果。”此文与刻图相对照，甚相吻合。此外，还有志公和尚龛。