贾惜春，中国古典四大名著《红楼梦》中的人物，宁国府贾敬之女，贾珍的胞妹，与贾宝玉为堂兄妹关系。因母亲早亡，父亲沉溺修道炼丹，自幼在荣国府贾母、王夫人身边长大，为金陵十二钗之一。

贾惜春是贾府第三代中年龄最小的女孩，其相貌在《红楼梦》中仅有“身量未足，形容尚小”一句带过。贾惜春从小没有父母怜爱，虽贵为贾府嫡出的小姐，却品性孤僻、冷心冷面，“矢孤介杜绝宁国府”，她自知是宁国府的人，对荣国府的事总是把自己列为旁观者的身份冷眼观看，越是这样越会加重她内心的冷漠与隔阂。她爱好和擅长绘画，不喜欢热闹而真心向佛，在贾元春、贾宝玉等人的光环下显得无足轻重。

年幼的贾惜春未来得及体验繁华美好的岁月，就伴随着贾府的没落而陨落。随着贾府被抄，妙玉被掳，贾惜春最终看破红尘，出家为尼。

贾惜春出身宁国府，自幼年之时母亲便已离世，父亲贾敬沉溺修道炼丹，死于金丹中毒，贾母怜及惜春一人无父母在旁，便将她接来荣国府，与府中姐妹一同成长，是贾府上最小的小姐。

小说《红楼梦》中在描写贾惜春外貌时，着墨颇为吝啬，只有：“身量未足，形容尚小”八个字，相较于其他姐妹的描写，惜春的描写真可谓是少的可怜。

在曹雪芹的笔下，惜春主要的才能表现在她的绘画功底和对未来的预知能力上。她会画画，而且画得还不错，连贾母都赞赏，以至于在刘姥姥进大观园的时候，贾母向刘姥姥介绍惜春“我这个小孙女儿，她就会画。”惹得刘姥姥听了，激动地拉着惜春的手说这个姑娘莫不是神仙托生的罢。甚至她的丫鬟名字也叫做“入画”和“彩屏”。

惜春的绘画技术刚开始并不全面，在第四十二回中，她自己也谦虚地说道“我又不会这工细楼台，又不会画人物。”绘画对于惜春来说原只是随兴而发的风雅行为，现在却变成了充满压力的命令式任务。贾母把惜春的这一爱好当做炫耀的资本，一会儿要她画大观园行乐图，一会儿又要她画薛宝琴雪下折梅图。所幸的是小妹妹惜春才华与灵气兼备，在薛宝钗、宝玉等人的帮助下，她也克服了自己不擅长画工细楼台和人物的技巧缺陷，把人物描绘得活灵活现。

在《红楼梦》第四十八回中，大家拉着呆香菱到暖香坞看惜春作画，看着画上的几个美人，香菱也一眼就看出“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”可见惜春的毅力和才能，硬是在短短时间内就提高了自己的绘画技巧，弥补了以前绘画时的缺陷。

贾惜春有着孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷心狠意狠。抄检大观园时，她下定决心，撵走尤氏同意原谅的丫鬟入画，对其求饶无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼，缁衣乞食。

贾惜春的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”

贾惜春的判词与其对应的画作，暗示了惜春今后的命运。“三春”指的是贾府中除了惜春外的另外三位小姐，暗示她们最后的遭遇悲凄。的确如此，贾元春离世，贾迎春受夫婿折磨，而贾探春则远嫁他乡。“景不长”字面上的意思是春天的时间已经不长，暗示贾府繁荣的日子即将离去。第二句说的是尼姑所穿的衣服更换下了昔日里华美的锦服。透过这两句话，可以看出惜春在亲眼见到了自家姐姐的遭遇后，决意出家为尼。判词的最后二句话，对惜春表示惋惜，更是向读者道明惜春最终命运，从此青灯在旁，陪伴在佛像之侧。

贾惜春的判词道出了惜春最后的归宿，惜春之所以会选择与青灯为伴，只因经历了贾府的衰败与见证了姐姐们的遭遇所致。可怜一代侯门女最终与青灯为伴。

《红楼梦》第三回《贾雨村缘复旧职,林黛玉抛父进京都》描写惜春出场时：”被三个奶嬷嬷并五六个丫鬟簇拥着上来了，第三个“身量未足，形容尚小”，这就是惜春的初次登场。

第七回中，作者写借春和智能儿的玩乐，既表现了她的稚气纯真，又为她后来的悲剧结局淡淡地染了一层底色。当周瑞家的将“官花”送到她这里来时，她笑道，“我这里正和智能儿说我明儿也要剃了头同她作姑子去呢，可巧又送来了花儿来;若剃了头，可把这花儿藏在哪里呢?”这时她说出这样的话来，她还不知道剃头作姑子究竟是怎么回事。

正值正月十五，贾元春差人送出一个灯谜儿，让大家猜，猜到之后不要说出来，猜着了每人也作一个进去，写在纸上就可以。贾元春看完众人的谜底后，传来了谕旨，除了贾迎春和贾环，其余众人都猜对了，便赏给猜对的众人每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，唯独迎春、贾环二人未得。接下来贾政走到惜春面前念到：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

从成立诗社时，李纨就曾明言“我和二姑娘四姑娘都不会作诗,须得让出我们三个人去。”(第三十七回)但惜春却会作画，且是大观园里唯一的小画家，而对于她的这个特殊才能的发现，是在于刘姥姥的间接推介，“谁知我今儿进这园里一瞧竟比那画儿还强十倍，怎么也有人照着这个园子画一张,我带了家去,给他们见见.死了也得好处”。贾母听说便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女，她就会画。等明儿叫她画一张如何?’喜的刘姥姥忙跑过米,拉着惜春说道;“我的姑娘，你该多大年纪,又这么个好模样,还有这个能干,别是神仙托生的罢!’”(第四十回)

而当惜春真正着手画大观园时却未见结果。只有薛宝钗的评价:“藕丫头虽会画,不过是几笔写意,如今画这园子,非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。”(第四十三回)惜春擅长写意画，只是用简练概括的笔墨描绘物象的意念神韵，这样的画法并不适合为大观园作画。同时说明,惜春同林黛玉一样也是个感性敏感之人，有想法会马上表达出来,区别在于她的想法感受只是用画的方式表达。但可惜的是，大观园中没有懂画之人，即使薛宝钗曾开出画画所用的物品,但从未见她有过一幅画作,其他人就更不用说。因此惜春没有一个交流的平台,没有一个像诗社一样可以活动的画社，没有人能够了解她。

贾惜春自打接受画《大观园行乐图》便请了一年的假，一直到贾家漠落，书中也未曾提起送刘姥姥这张画。

“抄检大观园”起因是傻大姐捡到了绣春囊，被邢夫人遇见。邢夫人因为包藏祸心，决定把这个烫手的绣春囊交给王夫人。王夫人得到后，非常气愤。王夫人在乎贾府名声，一定要找到绣春囊的主人。王夫人觉得大观园出现了这样的东西，倘若不慎，贾府众人会面上无光，难以见人。王熙凤提出意见，这件事要暗中查访，不能大张旗鼓地进行。王夫人又因为轻信了王善保家的谗言，决定肃清大观园的环境，为此，决定抄检大观园。

查到惜春的时候，她的丫头入画，因私传东西受到遣责，惜春不但不为入画辩解讨情，反而催促或打，或杀，或卖，快带了她去。惜春坚信善恶生死，父子不能有所助。惜春只想保自已，不管其他。不作狠心人，难得自了汉。

受父亲出家的影响，和众姐妹不一样的是，贾惜春从小就对尼姑感兴趣，贾府没落之前，贾惜春便决意削发为尼。“独卧青灯古佛旁”是贾惜春最终的人生走向。贾惜春小小年纪就出家，一定程度上这也是她内心情感冷漠的表现。正如书中描述的那样：惜春从整天不吃饭，只想绞头发出家的执迷不悟到终归出家修行，这也正是应了判词中所言。

如果说第七回惜春孩子气的话只是个前兆，那么在第二十二回惜春的春灯谜中则是直接的预示。灯谜全文如下：前身色相总无成,不听菱歌听佛教经典。莫道此身沉黑海,性中白有大光明。当时贾政猜是“佛前海灯”,惜春笑答：“是"。

惜春的这个出家的结局,从写惜春命运的曲子《虚花悟》中也能看出,且是贾氏四姐妹中最长的一首：

将那一春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上天桃盛云中杏蕊多。到头来谁见把秋挨过?则吞那毛白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦;更兼着,连天衰草遮坟慕，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲?闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。(第五回)

贾惜春的情感世界是冰冷的，她拒绝所有阳光、温暖的事物。她冷冷地看着周围的一切，也以最冷漠的方式对待身边的人。不同于元春众人呵护下的绽放，也不同于贾探春自我努力下主动绽放，更不同于贾迎春隐忍退让式默默存在，贾惜春是拒绝，拒绝让自己绽放。她排斥着人间社会的一切情感连接，最终遁入空门，与青灯为伴。贾惜春就像来不及绽放就早早凋谢了的花朵，令人叹息，所以作者为她取名为惜春。辜负了生命，辜负了春天。

贾惜春在和妙玉的相处过程中，受被妙玉的价值观和行为、言语方式的影响，最终变成自己的价值认同，内化为自己的处世风格。所谓“近朱者赤、近墨者黑”，妙玉作为惜春唯一的交往对象，身处佛门的妙玉对贾惜春的出家，起到了一定的推动作用。贾惜春在自己现实的生活中找不到情感的寄托，她索性放弃了自己的情感需求，既然找不到，那我就不要了。所以在与人交往中，她不信任任何人，慢慢地她情感的大门逐渐关闭。表面上看贾惜春是心向佛门，但其实是为了跳出世俗的寻情而不得的烦恼和苦闷。这是她寻求心理慰藉的方式。所以小小年纪的贾惜春所能想到最好的方法就是遁入空门，削发为尼是贾惜春的最终选择。贾惜春对入画的冷漠，说明她从没有主动寻求对亲情依恋。

她是“爱惜羽毛的贾惜春”，是疏离型的人物性格，也是一位观察者。她疏离别人的方法，就是给自己建起一个情感的围墙，切断自己与外部世界的联系。遇到问题，她不是寻求解决方案，也不会试图控制别人，而是停止对事件或情景做出反应，她更喜欢享受独处的乐趣。——刘广迎（评）

从全书看来,作者在塑造惜春这一艺术形象时,并没有作直接的褒贬, 而只是在刻划中注入了他的审美评价,寄托了他无尽的爱怜和哀惋之情。惜春的命运悲剧，是一首能引起人们 怜悯的小诗。——叶澄碧（评）

如把《红楼》的人物整体比作一列雄伟瑰丽的山脉，惜春的形象就是其中一座不太显眼的侧峰。她既有自已独特的风光秀色，又与 整 体在气势、走向上保持严的协调一，并以自身的存在，充实着这个意境多变、奇景纷呈的整体。——喻天舒（评）