此书为端学研究《春秋》的第三部著作，宗旨以攻驳《左传》、《公羊传》与《□梁传》为主。 《四库全书总目》认为，作者大抵先存一必欲废传之心，而百计求其瑕，求之不得，则认不可信一语概之。而到了端学，则三派兼顾，合而用之，且并以《左传》为伪撰，变本加厉，已达极端。

〖c〗二十卷。元程端学撰。端学为元代学者，一生对经学、天文学皆有建树，其生平事迹，详见《春秋本义》。此书为端学研究《春秋》的第三部著作，宗旨以攻驳《左传》、《公羊传》与《□梁传》为主。凡其认为可疑者，皆摘录经文、传文而后疏辨于下。《四库全书总目》认为，作者大抵先存一必欲废传之心，而百计求其瑕疵，求之不得，则认不可信一语概之。攻驳三《传》之说，大抵发端于唐儒啖助、赵匡，自此以后逐渐演成三派：孙复《春秋尊王发微》以下，弃传而不驳传；刘敞《春秋权衡》以下，驳三《传》之义例；叶梦得《春秋》以下，驳三《传》之典故。而到了端学，则三派兼顾，合而用之，且并以《左传》为伪撰，变本加厉，已达极端。平心而论，左氏身为国史，纪录较为真确；公羊与□梁去时不远，见闻较近，如定要指斥其一无可信之处，世上便再无可信之书！至于褒贬之义例，则左氏所见原疏，公、□两家书由口授耳传，经师附益，不免私增，诚不及后来之精密。端学此书，不迷信其至尊，研求书法，纠正是非，亦千虑不无一得，故不可因其宗旨刚愎，而全弃其而不用，所谓当者取之，者去之可也。《通志堂经解》中因其原本残缺而未收，《四库全书》所收为浙江吴氏家藏本，第一卷已残，遂与《永乐大典》参校，复得完，故其传本仅有《四库全书》本。