《赛德克·巴莱》是一部中国台湾彩色剧情，由魏德圣编剧并执导，林庆台、马志翔、安藤政信主演。该片改编自真实的历史事件，讲述台湾少数民族赛德克人在头目莫那·鲁道的带领下，反抗日本侵略者的热血故事。在赛德克语中，赛德克意为“人”，巴莱意为“真正的”，赛德克·巴莱的含义是“真正的人”。

2011年，《赛德克·巴莱》获得第68届威尼斯国际电影节金狮奖提名；同年，该片获得台湾电影金马奖12项提名，最终获得最佳剧情片、最佳男配角、最佳原创配乐、最佳音效、观众票选最佳影片5项奖项。

《赛德克·巴莱》在中国台湾上映时，分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》。上集于2011年9月9日上映，片长144分钟；下集于2011年9月30日上映，片长132分钟。《赛德克·巴莱》国际版经过删减后于2012年5月10日在中国内地上映，片长153分钟。

中国台湾有14个少数民族，赛德克族是其中之一，他们世代群居在景色宜人的南投山区里，过着世外桃源般的生活。赛德克族马赫坡社的头目莫那·鲁道（游大庆 饰）年少时首次狩猎便顺利斩获两颗异族人的头颅，从此之后在各个部落中声名远扬。与此同时，年轻气盛的莫那也因争夺猎场和土地，与道泽群社的头目铁木·瓦力斯（马志翔 饰）结下仇恨并从此势不两立。

甲午战争失败后，清政府与日本政府签订《马关条约》，日本人从此进驻台湾地区。转眼20多年过去，少数民族各部落在日据统治下过着苦不堪言的日子，男人们被迫从事搬运木头之类的苦役，而女人们则被要求陪酒帮佣。人到中年的莫那（林庆台 饰）将这一切尽收眼底，但因早已被日本统治者收缴了猎枪，他深知反抗无异于以卵击石，因此只能默默忍受。

某日，马赫坡社的一对青年男女喜结连理，莫那的长子达多主动邀请驻地警察吉村克己按照赛尔克族的习俗共饮一杯婚庆酒，但吉村克己不但不领情，反而辱骂殴打达多。因吉村克己平日里为人刻薄，赛德克族人长久以来积压的愤怒彻底爆发，众人合力将吉村克己暴打一顿，最终在莫那的阻拦下才饶过其性命。

这件事成为导火索，以达多、比荷为首的赛德克青年们请求莫那带领他们反抗日本人的殖民统治，而莫那也决定不再忍辱负重，以血祭祖先的方式夺回丧失已久的尊严。莫那授命比荷联络各部落头目共谋起义之事，但包括马赫坡社在内，最终只有6个部落表示愿意同举反日大旗。

1930年10月27日，日本殖民统治者在雾社举办运动会，莫那率领赛德克族同胞借机正式起义。随后在日本警察花岗一郎和花岗二郎兄弟（二人实为日化的赛德克族人）的配合下，起义军迅速占领日本警局并夺取了一些枪支与弹药。

道泽群社的驻地警察小岛源治（安藤政信 饰）平日里与人为善，但他因妻子和两个儿子在运动会上死于非命而丧失了理智，强迫铁木率领族人协助日军围剿起义军。起义军随后退守山区，准备利用悬崖绝壁的地形优势和自身擅长奔跑狩猎的特性与日军展开长期的游击战，而日军不但出动千余兵力镇压，还同时动用飞机火炮和化学武器。

起义军虽然顽强抵抗30余天，但终因寡不敌众而落败，几乎全军覆没。达多等人誓死不降并以自杀的方式结束生命，比荷不幸被俘后被小岛源治施以醢刑折磨致死，而莫那则独自一人走进森林深处。几年后，一名年轻的猎人在一棵参天大树下偶然发现了莫那的遗骸，半边身体暴露出白骨，半边身体风化成木乃伊，但其双手仍紧紧握着猎枪。

1996年，魏德圣观看漫画书《漫画·巴莱》，书中提及的“雾社起义”令他产生把这个“翻腾热血的争取灵魂自由的英雄主义”故事拍成电影的灵感。然而魏德圣真正决定拍摄电影是因为受到一位台湾影评人的刺激，他对于魏德圣打算创作关于“雾社事件”剧本的想法不屑一顾，还将台南人称为“没落的贵族”。此举令魏德圣感觉到愤怒并难以认同，因此决心重现该事件的真实状况。

魏德圣于2000年完成《赛德克·巴莱》的剧本创作，该剧本当年获得台湾“新闻局”优良电影剧本奖，但遗憾的是没有人愿意为当时没有拍摄过任何一部剧情长片的魏德圣投资。魏德圣怀孕的妻子从银行取出几乎全部的积蓄并帮助丈夫顺利贷款，资助他拍摄5分钟的样片用于寻找投资，但遗憾的是并未引起外界关注及获得资金支持，拍摄计划就此搁浅。

执导《海角七号》取得成功后，魏德圣为《赛德克·巴莱》寻找投资依旧困难，他将拍摄《海角七号》的分账所得与政府部门奖励、共计1.5亿元新台币作为该片的启动资金，于2009年3月重启搁浅已久的拍摄计划。

男主角莫那·鲁道的扮演者，需要具备健壮的体魄、矫健的身手以及领袖的神韵与气质，还需要接受长时间的训练和拍摄，魏德圣花费了很长时间在赛德克族人中寻找合适的人选但无果。赛德克族与泰雅族、太鲁阁国家公园族，统称赛德克族，而三族除语言不同外，生活习惯及文化信仰非常接近，魏德圣随后把选角范围扩大到泰雅族，最终在同个部落找到了两位合适的扮演者。

青年时期莫那·鲁道的扮演者名叫游大庆，他在踏入演艺圈前是货车司机。因为没有看过《海角七号》，游大庆根本不知道魏德圣是谁，当三番两次接到《赛德克·巴莱》剧组的试镜电话时，他以为自己遭遇了诈骗，险些和该片擦肩而过。青年莫那·鲁道个性狂放不羁且身手如猎豹般矫健，而魏德圣在第一眼看到游大庆时便认为他如鹰隼般的锋利眼神具有威严感，与角色非常贴近。

中年时期的莫那鲁道的扮演者林庆台的本职工作是一位基督教教会牧师。魏德圣认为中年莫那·鲁道在日本的殖民统治下经过20年的沉潜已养成沉静善谋的性格，如同沉稳的狮子，而林庆台则和角色的性格很相似。

2009年10月27日，《赛德克·巴莱》在台湾南投举行开机仪式，但直到开拍1个月后，已谈好的两家投资方一直没有确认资金到位。魏德圣只好向投资方承诺保证投资的部分资金回收，如果不能回收便赔偿给对方，但投资依旧没有谈下来。

拍摄2个月后，剧组再次面临发薪困难的局面，魏德圣每天来回坐4小时的公共汽车去台北借钱却毫无进展，周杰伦、言承旭、徐若瑄等知名艺人在此时纷纷雪中送炭，主动出借资金为剧组解燃眉之急。在台版《赛德克·巴莱》的片尾，200多位投资人被逐一列出，他们被称为“天使·巴莱”。

该片动用2万人参与拍摄，拍摄时间从160天延长至240天，投资从新台币5亿追加至7亿，其中50%的投资来自中央电影事业股份有限公司（简称“中影股份有限公司”）。从最初构思到搜集史料、再到完成拍摄，影片制作前后历时超过12年之久。

徐若瑄、温岚等知名艺人在片中饰演戏份不多的配角，而魏德圣大量启用非职业演员、少数民族演员担纲主演，因此前毫无拍戏经验，这些“素人演员”每天对着蜡烛练习凶狠的眼神。

赛德克族人的脚掌抓地力很强，善于在山地跳跃，但演员们打赤脚走位经常弄得自己伤痕累累，而在拍摄赛德克人猎杀山猪的戏份时，剧组的工作人员不幸被山猪咬伤。此外，天公也时常不作美，当导演需要拍摄阴天的戏份时，天气不是放晴就是大雨，一群人只能苦等适宜的天气。

剧组在拍摄期间遭遇了多种困难，其中面对的最大窘境是资金短缺，曾因无钱购买拍摄战争戏需要的子弹，导致韩国特效组和日本美术组先后罢工。制片人黄志明和剧组的其他工作人员主动慷慨解囊，为影片垫资进行拍摄。

《赛德克·巴莱》以台湾近代史上著名的“雾社起义”为故事主题，但导演魏德圣却没有简单地对这段几乎被人遗忘的历史进行刻板而又符号化的解读，而是尽可能展现复杂多样的历史面貌，令观众在惊叹于赛德克人激烈厮杀与悲壮抗争的同时，建立更为理性的台湾历史观。

与此同时，该片开篇便提示观众影片改编自雾社事件，导演的目的不在复现史实，也无意拍成历史纪录片，而是在未变更事件基本架构的基础上，通过描绘故事情节和运用想象表现戏剧效果，将历史事件在现代观念下重新进行诠释，同时附着现代人的文化宿求与思想观念，满足多元文化价值。

正如魏德圣所言：赛德克族是骄傲的族群，为文化为信仰而战，不只是仇恨在燃烧；而影片对于这场抗争给予的评价是：真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。

影片采用了史诗叙事手法，忠诚地还原赛德克人与日本人浴血奋战的历史并展现他们视死如归的英雄气概，但摆脱了主流历史电影的叙事套路和视觉模式，客观地再现一段殖民与被殖民的历史故事，通过讲述两个民族不同信仰的冲突与战争，引导观众对人类文明进程中民族与民族之间、人与人之间以及人与自然之间的复杂问题进行思考。

该片的独特之处在于抽离了简单历史事件的言说，加入了精神信仰的内核，合理地展现赛德克人的精神文化世界。如赛德克人的语言、衣着打扮、生活习俗等，以及片中出现了《仇恨消失》《赛德克·巴莱》和《看见彩虹》3首赛德克民歌，这些带有文献意义的综合整理与呈现有助于观众迅速认知赛德克民族。

1895年中日《马关条约》签订后，日本开始对台湾长达50年的殖民统治，直至1945年日本宣布无条件投降结束。在此期间，日本殖民当局对台湾少数民族同胞采取“理番”政策，进行长达数十年的屠杀征讨，派驻日本警察实施监管统治，强迫台湾少数民族同胞从事非人的劳动，并且大肆掠夺仁爱村等地的森林、矿藏等各种资源。

1930年10月27日，由于不堪长期的凌辱与压榨，赛德克族首领莫那·鲁道联合斯固、波瓦仑等6个部落发动起义，史称“雾社起义”。台湾少数民族同胞共袭击日本警局13处，杀死日本人134名、伤26名，夺取枪支180支、弹药23000发。日本殖民当局出动军警1400多人，动用飞机大炮甚至是化学武器残酷镇压，莫那·鲁道率众顽强抵抗36天但起义以失败告终。据统计，起义者共343人战死，包括莫那·鲁道在内296人自杀身亡。

《赛德克·巴莱》在中国台湾上映时，分为上下集。《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》于2011年9月9日上映，片长144分钟；《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》于2011年9月30日上映，片长132分钟。截至2023年4月6日，该片票房收入8亿新台币，分别创下台湾电影投资和台湾华语片票房纪录。

2012年5月10日，《赛德克·巴莱》在中国内地上映，该版本片长153分钟，比国际版少1分钟，删减了几个过于血腥的镜头。截至2023年1月30日，该片票房收入1653万人民币。

《赛德克·巴莱》场面宏大，内容关涉人物、事件、民族、宗教，因其全景展现了赛德克人部族之争及反抗日本殖民侵略，被认为是台湾电影中的一部重要史诗。参与该片拍摄的许多赛德克族工作人员开始重视与推广自己民族的文化，赛德克传统歌舞此后四处巡演，输出文化价值。

《赛德克·巴莱》在台湾的上映周期长达3个月，创造了约320万人次的观影量，平均每7个人左右就有1个人观看这部电影。“赛德克效应”拯救了台湾许多濒临倒闭的二轮戏院，这些戏院因为放映这部电影，重新整修装潢门面并时常观众爆满。魏德圣家乡的二轮戏院老板为表达感激之情而给他送票上门。

新华网评价《赛德克·巴莱》：占领、反抗、血腥……这些是《赛德克·巴莱》和《勇敢的心》给我们的相同元素；但是除此之外，导演魏德圣似乎也在传达着另一种隐晦的声响，为我们提供了一个审视现代文明的不同视角。

该片监制、中国香港知名导演吴宇森评价：《赛德克·巴莱》唤起了我们曾经遗忘的、忽略的这段发生在台湾土地上的历史，是台湾第一部真正史诗般的电影，也是全人类或全世界都会感动的故事。

中国台湾知名导演陈国富表示：有两种电影我拍不出来，一种是冯小刚的喜剧片，一种就是《赛德克·巴莱》这样的电影，这是一部有灵魂的大片。