陈硕真又叫陈硕贞，（公元620年——公元653年），天宝浙东农民起义军女首领，唐朝睦州清溪（今淳安县）人。

永徽四年（公元653年）陈硕真和自己的妹夫章叔在睦州起兵反唐，自称为文佳皇帝，任命章叔胤为仆射。陈硕真起兵之初，先后攻下桐庐县、睦州和於潜等地。陈硕真反唐后，唐高宗李治命婺州刺史崔义玄讨伐陈硕真。

永徽四年（公元653年）十一月，房仁裕和崔义玄平定陈硕真的叛乱，斩杀了陈硕真和章叔胤。

陈硕真早年父母双亡，与妹妹相依为命，早年丧夫，家境贫寒。永徽四年（公元653年），唐朝发生严重干旱，浙江省地区的旱情尤为严重，由于唐代浙江地区是赋税的重要来源地区，彼时的地方官并未采取相关措施赈灾，并未降低百姓赋税，导致百姓苦不堪言。

永徽四年（公元653年）十月，陈硕真为了活命，便假借宗教名义与妹夫章叔胤起兵反唐。陈硕真最初自称要登仙而去，于是与乡邻辞别，后来有人去官府告她，陈硕真被逮捕。陈硕真回来后，其妹夫章叔胤称从她从天上归来，变化成了男人，能够驱使阴兵，以此来迷惑百姓，使得许多百姓都跟随她。陈硕真自称为文佳皇帝，封自己的妹夫章叔胤为仆射，封童文宝为大将军，一时间聚集数万民众。

陈硕真起兵反唐后，兵分三路。第一路兵马，陈硕真命令章叔胤率领兵马攻打桐庐县，不久便将桐庐夺取。第二路兵马，陈硕真自己率领两千兵马攻打睦州和於潜，不久之后，便夺取了睦州和於潜。陈硕真乘胜进攻徽州（今歙县），遭到唐军的抵抗，没有成功夺取。第三路兵马，陈硕真命令手下童文宝率领四千兵马进攻婺州（浙江金华市），遭到了婺州刺史崔义玄的抵挡。

陈硕真起兵后，唐高宗李治最初没有放在心上，直到陈硕真攻陷睦州后，唐高宗李治便下令扬州市刺史房仁裕和婺州刺史崔义玄率领兵马讨伐陈硕真。

崔义玄奉命讨伐陈硕真，民间传言陈硕真有神力，凡是攻打她的士兵都会被灭族，崔义玄的士兵都很害怕。此时，司功参军崔玄集鼓舞士气，称陈硕真妖言惑众，不能长久，并派遣崔玄籍为先锋，自己率领婺州兵马紧随其后。

 

崔义玄率领兵马到了淮戍，遇到了陈硕真的军队。崔义玄率兵与陈硕真的军队展开大战，崔义玄的亲兵便用盾牌护住他，崔义玄为振奋士气，命令手下士兵撤掉了盾牌，由此军队士气大振。陈硕真的军队一路溃败，被崔义玄手下的士兵斩杀了数千人，剩下的残兵全部投降。

淮戍大战后，崔义玄进军到了睦州境内，又有数万陈硕真的部众投降。永徽四年（公元653年）十一月，崔义玄跟房仁裕合兵一处进攻陈硕真，不久陈硕真兵败被杀，叛乱被平息。

陈硕真是中国历史上第一个自称为皇帝的女人，也是中国历史上，唯一一个农民起义军女领袖。她的称帝虽然没有得到正统的承认，而且时间短暂，但这却是一个女性要求参政的信号。

陈硕真以鬼神之说，煽动百姓，聚众万余人，在浙江省、安徽一带，引起了不小的骚乱，因此朝廷命扬州市刺史房仁裕发兵平叛，婺州刺史崔义玄成功抵挡住了陈硕真起义军的进攻，并联合房仁裕平定了这场叛乱，将陈硕真及章叔胤斩杀，崔义玄因功升任御史大夫。

《新唐书》中记载，崔义玄麾下司功参军崔玄籍评价陈硕真，认为她靠妖言惑众起兵，是无法坚持长久时间的。

当代历史作家王晓磊在《武则天大全集》中，评价陈硕真为“奇女子”。

当代唐史专家赵剑敏认为，陈硕真是个不同寻常的女子，她的不寻常，不仅是敢对抗官府，还是中国历史上第一个称帝的女性。

宋徽宗宣和二年，睦州清溪人方腊起兵反宋，用旁门左道之术蛊惑民众，说唐朝陈硕真反唐自称文佳皇帝，在这里留下了“天子基”由此方腊聚集了一大批手下。有关部门在文佳岭建立陈硕真起义纪念馆，立陈硕真像。

关于陈硕真的姓名存在争议，《资治通鉴》和《旧唐书》均记载她的名字为陈硕贞，而《新唐书》则记载她名字为陈硕真。

学者林梅村认为陈硕真起义有着火琐罗亚斯德教的背景，认为陈硕真受该教影响较大。学者王永平则认为陈硕真起义受中国本土的道教影响较大。

永徽年间，陈硕真自称自己即将成仙上天，便与父老乡亲辞行。有人告发陈硕真偷盗诈骗，官府便将她抓捕起来了，经过审问之后又出具文书将她释放了。陈硕真回到家后，她的妹夫章叔胤便告诉别人，陈硕真是从天上回来的，可以变成男性，还能够号令阴兵。消息传开后，陈硕真便聚集了一大批迷信的百姓。

传说永徽四年（公元653年），陈硕真被崔义玄和房仁裕的联军击败，退守雉山，在雉山被杀。雉山山顶平坦，陈硕真被斩杀时，有彩凤飞到雉山山顶，然后载着陈硕真的尸首向西飞去，因此此处改名叫落凤山（今浙江新安江附近）。

据说，陈硕真兵败之时，退兵故里，让自己的部下全部躲进桐梓源，自己占据险要的地势守住关口，斩杀官兵尸首都堆成了小山，最后被官兵乱箭射死，但死而不倒。后世便将这里改名为文佳岭，堆放官兵尸首的地方叫尸山坪。