黄景仁（1749年—1783年），字汉，一字仲则，号鹿菲子，是清代诗人。他出生于江苏常州府武进区（今江苏省常州市武进县），是宋朝诗人黄庭坚的后裔。黄景仁四岁时丧父，家境贫寒。尽管年少时就有诗名，但为了生计，他从乾隆三十一年（1766年）开始四处奔波，一生贫困潦倒。乾隆四十六年（1781年），他被任命为县丞，但在乾隆四十八年（1783年）因病去世。 黄景仁的诗才享有盛名，与王昙并称为“二仲”，与洪亮吉并称为“二俊”，是毗陵七子之一。他的诗学风格受到李白的影响，作品多表达穷愁不遇、寂寞凄怆之情感，也有愤世嫉俗的篇章。他的七言诗极具特色，同时也擅长写词。他的著作包括《两当轩全集》22卷，其中包括16卷诗、3卷词、3卷诗词补遗及遗文，以及《西蠡印稿》。 后世对黄景仁的诗多以“愁苦辛酸”来评价，瞿秋白曾有句诗写道：“吾乡黄仲则，风雪一家寒”。黄景仁在贫病交加中去世，未能得到官职补偿。当时黄景仁的诗作被称是“千百中不得十一“的“诗人之诗”，亦有人把他推为“乾隆六十年间第一”。

乾隆十四年（1749年）正月四日出生于高淳学署。

朝隆十八年（1753年）丧父，家中叔辈很少，只好由祖母吕孺人监读。

乾隆二十年（1755年）随祖父黄大乐从高淳区回到祖籍常州，居住在白云溪上游。

乾隆二十二年（1757年）应试。

乾隆二十五年（1760年）祖父黄大乐去世。

乾隆二十六年（1761年）祖母吕孺人去世。

乾隆二十八年（1763年）开始写诗。

乾隆二十九年（1764年）哥哥黄庚龄去世；同年参加童子试，名列第一，颇受常州府知府潘恂、武进区知县王祖肃的欣赏。

乾隆三十年（1765年）补博士弟子员，在宜兴市、氿里读书。

乾隆三十一年（1766年）和洪亮吉结交，从此专心于诗，因为母亲年老，从此客游四方谋生以奉养家人。冬游扬州市。

乾隆三十二年（1767年）娶妻赵氏，时邵齐焘在常州龙城书院讲学，可惜没有师傅，便邀请他来受学，为其知遇之恩所感动，便前去受教，不久离去；春游铜官区；秋前往杭州市，准备参加江宁乡试。

乾隆三十三年（1768年）夏游徽州。秋参加江宁乡试。

乾隆三十四年（1769年）春游杭州、徽州。夏游扬州。秋回常州。冬拜访湖南按察使王太岳，成为王太岳的师爷。

乾隆三十五年（1770年）春登衡山。夏，回常州。秋，参加江宁乡试，同年邵齐焘去世，认为知己已死，世间已无可留恋，便开始浪游。

乾隆三十六年（1771年）春到秀水，游览安徽，成为太平知府沈业富的幕宾。秋，参加省试。长子黄乙生出生。冬，到太平，拜访安徽学政朱筠，在朱筠的幕中校勘文章。

乾隆三十七年（1772年）成为朱筠的幕宾，从师朱筠；三月与会太白楼，年纪最小，穿着白色的袷衣站在太阳的影下，不一会便写下几百字，其他客人都为之惊叹，纷纷放下笔，因此名声大噪，士子都争相模仿他的诗；又游黄山、齐云山、九华。秋，游安庆市、六安市。冬，游阜阳市、凤阳县；十二月回常州。

乾隆三十八年（1773年）春跟随朱筠到庐州、泗州。夏游徽州，到杭州市。秋游徽州。冬回常州。

乾隆三十九年（1774年）春游扬州市。夏回常州；秋参加江宁区乡试；冬游虞山，祭拜邵齐焘之墓，又到江宁。

乾隆四十年（1775年）从江宁前往太平。夏在寿州正阳书院讲学。冬因为觉得自己的诗没有幽、并之地的豪士的风范，于是决定北上，十二月抵达北京；同年著成《两当轩集》。

乾隆四十一年（1776年）应爱新觉罗·弘历东巡召试，取二等，被赐予二匹缎，任武英殿书签官，任主薄。

乾隆四十二年（1777年）接母亲和家人到北京居住。秋，参加顺天乡试。

乾隆四十三年（1778年）受业于鸿胪寺少卿王昶门下。

乾隆四十四年（1779年）秋参加顺天乡试。

乾隆四十五年（1780年）秋再次参加顺天乡试。同年将家人送还常州；游山东；冬到北京。

乾隆四十六年（1781年）秋游西安市，拜访陕西巡抚毕沅，毕对他的才能感到惊奇，款待他，并援助他为县丞。冬回北京。

乾隆四十七年（1782年）春到吏部等待任官。

乾隆四十八年（1783年）三月为债主所逼，带病离开北京，跋涉太行山，到达解州时病发；四月二十五日在河东盐运使沈业富府邸中去世，友人洪亮吉为其服丧。

一生创作诗词二千多首，留传下的只有一千余首，历经爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·旻宁、咸丰三朝诗人选编刻印的《两当轩全集》，在太平天国战火中毁去。至同治初年由其孙媳即孙黄志述妻吴氏，节衣缩食，费了十余年时间，历经艰辛，于光绪二年（1876年）重刻《两当轩全集》，计二十二卷，考异二卷，附录四卷，收诗一千一百七十首，词二百一十六首，文六篇，成为坊间的流行本。新版《两当轩全集》补收了光绪本中漏刻的诗八首，增收咸丰本所附《酬唱集》二卷。同时将黄景仁佚作三篇附在《补遗》之内。

一生充满悲哀和困顿，他个性倔强，常常发出不平的感慨。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就。写得沉郁苍凉，但语调清新，感情真挚动人。他还作有一些爱情诗，写得缠绵悱恻；有些诗写得慷慨豪迈；有些刻画山水景物或人情世态的诗篇也写得细致生动；怀古咏史的诗篇，也能别出新意。后世评黄氏诗多云“愁苦辛酸”，但这只是其诗的一个层面，其古体诗常具幽、并豪侠气，是学太白而真能得其神者。亦能词，词作明白晓畅，擅长白描，但含蓄不够。

诗多嗟贫叹苦、啼饥号寒之作，这正是他生活和性情的真实反映，早著才名，孤高自负，但没有得到所期望的社会地位，故而诗中歌颂“盛世”之作甚少，而刻画愁苦之辞为多，出于在爱情上也未谐所愿，他的情诗也是一片凄清悱恻、无限掩抑低徊。而其山水诗，则虽俊逸清壮，也难藏抑塞愤懑之气，与友朋唱和之作，亦多作不平之鸣。

诗大部分都笼罩着浓重的感伤情绪，这种风格通过他常用的“月”、“酒”、“秋”、“鹤”等意象得到了深化。“月”在诗歌中很少成为宁静或闲淡的背景，而是或衬托孤寂、或寄托愤激、或渲染郁结。“酒”意象在其诗中则随着生活的日益困窘，出现的频率越来越高，借以浇愁、籍以表狂、凭以忘世。而“秋”意象的大量使用，则形成了他侍中的“秋气”，即使西风送爽，他笔下的“秋”夜难免淡淡的哀愁，而更多的时候，诗人眼中的“秋气”皆是肃杀、萧条、凋败的象征，用来暗语周遭的客观现实。其诗涉及的鹤，多是“独鹤”、“病鹤”、“笼鹤”、“雨鹤”，自寓之意显然。

性格上的“狂”，使其词风以豪旷为主导，他的豪词，有的清朗疏宕，平淡高逸；有的奔放舒卷，气度开张；有的大开大阖，豪放悲壮；有的苍凉悲凄，也有的恬淡闲适，但“豪旷”是其词作的主要风格。仲则游览过许多名胜古迹，由于是亲身经历，使得他所作的咏古词充满历史的厚重感；安徽是黄仲则幕府游历生活的起点，词人有生三十五年，就有八年时光与安徽紧密相连。因此诗中有着皖文化特色。词在字里行间流露出一种挥之不去的哀愁情绪，绝大多数抒发的都是他人生的缺憾感、失落感、忧患感，以及历史的苍茫感，这种悲剧情感是仲则词的主要基调。

总之词句句渗透着感人的力量，也渗透着无法掩饰的浓厚的悲剧意蕴。

仲则词的艺术表现手法：

一是善于运用比兴寄托的手法，仲则词中之寄托处处可见。仲则词中比兴寄托的表现，主要有二种类型：以景寄情和索物托情。仲则词重比兴寄托主要受南宋诸词家和当时词坛的影响；

二是善于运用语典和事典。

三是仲则词善于化用前人诗句入词。

仲则之词几乎篇篇都学习、借鉴了前人诗词的精华之处，他化用前人诗句，尤其是唐人诗句，既能摄前人诗之意韵，又能臻“若自己出”之境。

翁方纲：故其为诗，能诣前人所未造之地，、厉、奇、矫，不主故常。

毕沅：自游京邑，声誉益华，卒以不自检束，憔悴支离，沦於丞倅。

朱筠：黄君真神仙中人也。

邵齐焘《劝学一首赠黄生汉镛》：家贫孤露，时复抱病，性本高迈，自伤卑贱。所作诗词，悲感凄缘。

包世臣：先生性豪宕，不拘小节，既博通载籍，慨然有用世之志，而见时流猥琐，辄使酒态声色，讥笑讪侮，一发于诗。而诗顾深稳，读者虽叹赏而不详其意之所属，声称噪一时，乾隆六十年间，论诗者推为第一。

汪启淑：兼长鉴古，以其余技旁通篆刻，文秀中含苍劲；间仿翻沙法制铜印，直逼汉人气韵。

洪亮吉：自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体，为王、李、高、岑，为宋元诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲最近。

张维屏：夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之百余年以来，其惟黄仲则乎。

袁枚《访元遗山论诗绝句》：中有黄滔今李白，《观潮》七古冠杭州市。

王昶：上自汉魏，下逮唐宋，无弗效者，疏灵腑，出精入能，刻琢沉挚，不以蹈袭剽窃为能。

郁达夫：黄仲则的诗格，在社会繁荣的乾隆一代之中，实在是特殊得很的，我们但须看看他的许多同时代人的集子，就能明白。他们的才能非不大，学非不博，然而和平敦厚，个个总免不了十足的头巾气味。要想在乾嘉两代的诗人之中，求一些语语沉痛，字字辛酸的真正具有诗人气质的诗，自然非黄仲则莫属了。

瞿秋白：词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。

延君寿《老生常谈》：其真能直闯太白堂奥，东坡而后，罕有其匹。

因为是宋朝诗人黄庭坚的后裔，所以每次到翁方纲家中时，都要向他家中的黄庭坚画像敬拜，经常看着画像，沉思很久。

住在京师的时候，不会交际，和众人合不来，经常觉得自己和三国时期的虞翻有着共同的处境，权贵也不能随意召唤他。每天跟着戏子要饭，甚至有时还在红之上，以身说法，打扮得粉墨淋漓，又歌又哭，谑浪笑傲，旁若无人。

仪态优美，站在常人之中如同鹤立鸡群，人们都争着想交往，但他视而不见，因此人们都认为他是伟才，或说他是狂生，但都不是。

方上私塾学艺之时，年少无知，不知道喜好什么，偶然听闻有几本诗集放在高阁之上，便偷偷取来窥看，虽然看得一知半解，但他却自认为看的很透彻，洋洋自得地说：“这个东西是可以喜爱的。”便开始作诗，人们都取笑他，并因为他的诗多是幽苦之语，又对其十分唾弃，但对诗的爱好却越来越大。

九岁应试时，住在江阴小楼，临考了还躺在床上裹着被子，同考的学生都取笑他，他却说：“方才想到江头一夜雨，楼上五更寒一句，想要完成全诗，你们不要打扰我。”

与洪亮吉

和洪亮吉相识于县试，两人被店家安排入住同一间房，从此成为一生挚友。洪亮吉诗与经并重，但并不把诗当饭吃，而黄景仁浪漫气息要重，他对考试科目吊儿郎当，对非圣贤书废寝忘食。常常半夜三更躲在被窝里，每作一首诗或得一句诗，都要把洪亮吉吵醒，与其奇文共赏。

是感性之人，浪漫而又任性；洪亮吉偏理性，行事相对稳重，讲究变通。他俩后来到安徽学道朱筠办公室，从事秘书工作。两人白天同桌弄材料，晚上同窝赏诗文，然则有时他们观点并不一致。有天两人为某事争得厉害，一气之下，跑到徽州游山玩水。洪黄交恶，影响很大。当时朱筠送了河豚与蒙古酒到其部下武亿家，武亿抱着朱筠大哭，闹得朱筠摸不着头脑，哭完才知道，这武亿是为洪黄失交而哭：“无他，远念古人，近伤洪亮吉、黄景仁不偶耳。”

后来北上京都，混得略有起色，就意气洋洋，夸大口说：“人谓长安居不易，误矣”，叫呆在老家的洪亮吉把其眷属迁来皇城根下。洪亮吉力劝，但劝不住，只好垫资，出雇工费，安排人千里送黄家眷。果然在京城活得艰难。两年后洪亮吉到京城，看到老友狼狈模样，再劝其将家属送回故乡。后来洪亮吉到陕西巡抚毕沅师爷，又不遗余力荐举，使毕沅赠了五百金给黄诗人。收到这笔巨款，把钱全投入买官，打的主意是，卖了主簿一职，买上地方实职。只是按照清代政策，捐官之前，得除现职，他新官没得到，旧职停了薪，连饭都吃不上了。

二十多岁时曾与洪亮吉戏言：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣。”而洪亮吉确实把文集收拢了，一字不删编辑出来，并请毕沅出钱，印行了《两当轩集》出版。

故居位于常州市延陵路马山埠北侧，包括门庭在内总共有5进，最后2进为明代建筑，其余都为清代建筑，保留下来的就是清代的建筑，于1964年被常州市人民政府公布为该市第一批文物保护单位。